打开娱乐八卦的新闻，娱乐媒体最喜欢的信息就是“谁和谁同居”。“婚前同居”这个词其实已经不是新鲜的词了，很多人都在讨论这个话题，而在最近又再次火热起来，这是大家特别愿意偷窥的隐私。
七月初，陈妍希和陈晓因戏结缘，交往后进展神速，交往不到一年就论及婚嫁，将在七月举行婚礼。小两口抢先在5日于大陆合肥领证结婚，正式成为夫妻，同时宣布已怀孕3个月。
一、世俗现状
很多人引发一个问题：“在结婚之前，到底应不应该同居？”其实有很多人主张在结婚之前同居。主张这样说法的人认为现在离婚率高，在婚姻当中会出现很多的问题。同居是一个很好的方法，因为在婚前体验结婚后的生活，更容易帮助了解彼此。当然也有人不同意婚前同居，尤其是老一辈的人，认为这是不检点的事，是不应该的。在2015年11月，中国婚姻家庭研究协会和珍爱网发布了《中国幸福婚姻家庭调查报告》，60后受观念影响，仅13.7％婚前同居，而往后的代际在这方面就显得开放的多，70后有44％有婚前同居，80后这个比例59.6％接近6成，85后到90后也有57％。
在今天的这个社会，同居被视为是流行时髦的一种行动，今天的年轻人没有很坚定的理由让他们对婚前性行为说‘不’，当他们遇见来自朋友和同伴的诱惑、怀疑和质疑时，他们就毫无抵抗力。男女大学生同居，是一个普遍现象。早在2001年，就有一份无记名问卷式随机调查面世。调查结果显示：几乎75%以上的大学生支持或者至少不反对同居。还有人说：“这其实不值得大惊小怪。人人都有追求幸福的权利，这幸福自然包括性的满足，它是人的自然本能，因此也就是天赋人权的一部分。尊重和不破坏他人的性权利，是任何一个要求自己的性权利的人的必然义务。作为大学生，和其他成年人一样，享有性事，是权利的自由行使的一部分，并没碍着谁来。而且，大学生普遍的同居现象，并不自今日始，自从废除帝制，引进西方文明，开办大学，百余年来，男女大学生同居，是一个不争的事实。”
二、泛滥因素
1、普遍性的世俗化：将神完全排除在人的行为之外
2、私人化：“这是我私人的事，不关别人的事。”
3、科学上的公开化：性行为与其它人类行为没有本质区别
4、媒体的暴露：无所不在
5、存在主义的精神分裂：行为与价值的割裂
6、辅导性的同情心：尽力接受而不是指出人的错误
7、缺乏正确的教导：社会和教会没有给予正确的教导
三、思考的问题
1、你为什么同居？本能的冲动是否应当受到压抑？
2、同居之后有什么好处和风险？
3、既然真心相爱，婚前和婚后又有什么区别呢？
4、如何控制、疏导、和转移热恋中的激情？
四、圣经如何看待婚前同居？
1、圣经把婚前或婚姻之外的性行为看作是奸淫：非合法夫妻之间的性行为。奸淫的含义，是在婚姻以外的一切不正当的男女关系之总称。但在新约中，主耶稣因为特别重视我们内心的圣洁和动机的纯正，所以指出凡看见异性而动了淫念的，就是犯了奸淫了。亚伯拉罕的妻子撒拉，把夏甲送给亚伯拉罕，在夫妻的床第之事上代替自己；这事情对身为族长的亚伯拉罕有何影响呢？雅各不只娶了利亚和拉结，还与她们的婢女辟拉和悉帕同房，养育了儿子；这事又对雅各有怎样的影响呢？大卫王又如何呢？凡没有遵行神旨意的婚姻一定不是幸福的婚姻。
2、虽然通奸是非合法夫妻之间的性行为，这与‘奸淫’可能有细微的差别，但在十诫的第七诫 还是明确禁止奸淫：“不可奸淫” (出 20:14) 。“第七条诫吩咐我们作什么？答：第七条诫吩咐我们无论存心，说话，行事，都要保守自己， 和别人的纯洁”(《威斯敏斯特小要理问答》问题 71) “第七条诫禁止我们做什么？答：第七条诫禁止我们一切不纯洁的意念，言语和行为。” ( 《威斯敏斯特小要理问答》问题 71)
3、圣经记录了一系列的人物，他们都有奸淫的罪，这是要警示我们犯这种罪的危险。(犹大, 创 38:12-20; 参孙, 士 16:1; 一个年青人, 箴 7:6-27) 希伯来书十三章4节：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。” 婚姻人人都当尊重的意思，就是人人都当尊重婚姻为一种神圣的事。人人都不可玷污这婚姻。婚姻本身虽然是一件圣洁的事，但如果人没有照着神的旨意在合法的情形下结合，或在结合后没有保持婚姻的神圣，在自己的丈夫或妻子以外，另外与人发生类似夫妻的行为，就是侵犯了神所设立的神圣的婚姻，就是苟合行淫，不尊重神。“因为苟合行淫的人，神必要审判”，虽然圣经以婚姻为圣洁的事，但圣经却视男女不正当的结合是最污秽的事，无论是主耶稣或使徒的教训，论及犯奸淫的罪都是很严厉的。在旧约时代犯奸淫的人，是应当用石头打死的（申22:22-24）；在使徒的教训中，信徒若犯奸淫则应被教会所革除（林前5:1-12）。这都是犯奸淫的人，在人方面所会受到的惩罚。但纵使犯奸淫的人，所犯的罪，没有被人所知道，神也必知道而必会“审判”他们的罪，使他们在这样的罪上，受到应受的惩治。
4、情欲与爱是不同的。圣经没有用“eros”(希腊文‘性欲’)这个词，但我们经常在圣经中读到有 关不道德的性行为，还有‘肉体的情欲’(加 5:19, 弗 5:3, 提前 1:10)，还有这种罪所带来的永恒的后果(弗 5:5, 西 3:5-6)。
5、神的旨意是要信徒在内驻圣灵的帮助下过圣洁的生活(帖前4:3-7)。我们是由基督的宝血所赎回的，我们的身体乃是圣灵的殿(林前 6:19)。我们的想望应当是在属于神的身体中荣耀神(林前 6:20)。
6、基督徒的身体应当作为活祭来献给神，为神和神的国度所使用(罗 12:1-2)。当人按着神的律法，献上祭牲时，祭司将祭牲宰杀，切成块，然后烧在祭坛上。祭牲是重要的，但是一颗顺服的心更加重要。神对祂的儿女有一个最完善、最美好的计划。祂希望我们成为新人，心意更新，并且荣耀祂、顺服祂。祂所希望的，对我们都是最好的，祂也已赐下爱子，使我们可以得着新的生命，所以，我们照理应当喜悦地将自己当作活祭献给祂。
这个世界的行为与习俗，绝大部分是自私且腐败的，所以聪明的基督徒都不应该效法。但是我们拒绝和世界妥协，却不单是局限在行为和习俗上，更重要的是在思想方面。“万恶淫为首”，所以，我们要拒绝婚前同居，拒绝一切不道德的性行为。愿主保守我们成为圣洁、远避淫行，成为神手中合用的器皿，一生跟随他、尊崇祂、侍奉祂、荣耀祂！
（作者系河南平顶山一教会传道人。）
