《打击魔鬼实战手册》第八章家族累代的罪恶与咒诅

往期美文回顾：

第一章释放服事的圣经基础

第二章邪灵的本质和工作

第三章基督徒与鬼附

第四章邪灵侵入的途径

第五章释放前的预备

第六章如何进行释放服事

第七章持守在得胜自由中

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第八章

家族累代的罪恶与咒诅

罪恶的模式会代代相传

我们看一些家庭，会发现罪恶的模式代代相传，从文化、族群也可以看得出来。特别是家庭，就如你去看医生，他会问你的家族病历，看看你是否有家族遗传性疾病。我们看家族，会发现有些相同的模式是代代相传。一对新婚的夫妇说他们不会像他们的父母，但是后来发现同样的事情发生在他们的身上，譬如酗酒、赌博、暴力、虐待、性侵害甚至离婚的模式，同样的事一代传一代。

在灵界中的巫术、疾病等等都会从家族遗传，你可以画出一个家族图谱，你会发现整个家族都处在一个相同的生态。为什么明知是不好的，却仍重蹈覆辙？原来是家族有突破口，导致犯罪的型态代代相传。犯罪的模式藉由三个主要的方式转移：

1．从家族累代的咒诅，及家族性邪灵（又称庸灵）。

2．苦毒主苦毒的根所引出来的论断。

3．学习来的家族行为模式。

以上三者互相连结，形成恶性循环。我们以为只要赶走邪灵，好像有魔术，只要给讲员按手一下，一切都会立即变好。其实我们必需对我们在家庭的人际关系中，对别人的态度及如何反应别人的态度负责。我自己结婚的时候，心里决定绝对不要像我的父亲，过几年之后我发现，我和他一模一样。这让我非常担心，因为那过去伤害我的原因，现在也会伤害我的孩子们。所以我必需问主要怎么做，才能解决这个问题。也因而发现，以下三个解决方式要同时实行，因为他们彼此相关，如此才能解决完全家族累代罪恶及咒诅：

一．从家族性邪灵的权势中得释放。

二．处理因为被家人伤害所产生的苦毒论断。

三．改变在原生家庭中所学习到导致犯罪的思想及行为模。

重新学习与人建立关系，不单要逐出邪灵，我们心里的态度也要改变。有时基督徒将凡事都属灵化，以为透过大有能力的祷告就会完全改变，然而神也会要我们负自己应负的责任。

[除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉他，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。]（出二十3~6）

经文说神的震怒要临到三、四代。罪孽的意思是人被弯曲、扭曲。圣经说人若与拜偶像有关，他们的生命便会扭曲变成和家族一样的型态，整个家族好像笼罩在罪恶底下。圣经有很多这样的例子，如：大卫王在性方面犯罪，后来这样的罪不断出现在他的家族中；亚伯拉罕欺骗人说撒拉不是她的太太，结果他的儿子、孙子也做同样的事；亚干隐藏他的罪，这罪祸及他全家；以利沙的仆人基哈西做不对的事，也影响到他的家族。

圣经说罪一旦找到破口，就有了合法的地位可以合理地进入一们家族里。这种灵称为家族性邪灵，也称为庸灵，一旦这个灵进入，就会代代相传下去。大卫淫乱的灵流传到整个家族，一代一代的因这罪而受苦。

家族的庸灵常常在母亲怀胎时就转移了，有时是出生时，或者是父母、祖父母死亡时。这种灵压制着全家族，就好像有一股看不见的力量或咒诅强迫、推动他们做一些会毁灭他们自己的事。圣经说这样模式是可以被砍断的，但需要有一个人站在破口上负起罪的责任，好代表他们的家族认这样的罪。圣经中有很多这样的例子，如尼希米、但以理。他们起来承认他们的家族的罪，并代表全家族把罪带到十字架前。当亚当堕落时，全人类都受到影响，但当耶稣把罪担在他自己的身上，我们就得胜了。人的本性是喜欢把问题归罪于他人，但我们必须负起责任，将罪带到十字架前。

[倘若这个与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人，在这一切之处，要存着爱心，爱心就是联络全德的。]（西三13~14）

耶稣基督已经将我们从各样咒诅中释放出来，所以亚伯拉罕的祝福就能临到我们。

上帝的计划是要我们得福，虽然家族性邪灵会世代相传，但是有很多例子都见证神可以砍断家族的咒诅，并且反而蒙祝福。譬如妓女喇合，当整个国家面对死亡的灵，她选择站在主这边，结果咒诅被打破了，不但她个人得救，她的名字得以记载在弥赛亚的家谱当中，后来耶稣基督就从这个家族出生。路得，原本是摩押人，活在种族的咒诅之下，但因路得选择信心跟随神，就从咒诅中得救，她紧紧的跟随主，最后也进到耶稣基督的家谱中。

圣经有很多例子是人将破口打开，让邪灵进来；反过来人们也可以从咒诅中脱离。但要如何做？必须有一个人出来承认这家族中的罪恶然后将罪带到十字架前，弃绝罪，站立在十字架前，就可以从咒诅底下得自由，从邪灵手中得释放，这会带来家族极大的释放。譬如在我父母亲的家中有同济会的问题，就必须把这样带到十字架前。在纽西兰，有一些家庭都和同济会有关，这会拦阻孩子们学习神的话，但是若我们将世代家族的罪带到十字架前，咒诅和家庭的灵就断开了。

苦毒及苦毒的根带来的判断

苦毒是非常伤人的。圣经谈到苦毒说，“又工谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怖有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”（来十二15）。我们要非常努力，才可以胜过，否则就会从主面前失去恩典跌倒。我们的人生不可能没有痛苦的经验，唯一没有痛苦的地方只有天堂，但是地上是争战的地方，所以一定有仇敌的箭要射你，一定有机会被伤害。圣经说我们要竭力谨慎，不要从神的恩典中堕落。神的恩典就是神在我们的生命里运行的能力，如果我们跌倒失败了，可以再站起来，神会在我们有需要时给我们力量。

当有人伤害我们时，我们有两个选择，可以让伤害在我们里面怀胎成长，以致生出愤怒，继而生出苦毒的根；我们也可以藉饶恕、祝福，把伤害释放。当我们把伤害放在心里，愤怒会在你做事时生根成长，好像我们饶恕伤害我们的人是很不公平的。这就是我们需要神恩典的地方，因为我们的天然人是反应是报复、愤怒，蕴藏伤害。当我们顺从天然人的感觉去做，就从神的恩典堕落。圣经说神饶恕我们，我们也要饶恕别人。当我们被伤害时，我们要竭力释放我们的伤害，把伤害交给神，饶恕伤害我们的人，不然苦毒的根就进到我们的里面，这会破坏我们的所有关系。

我们要把苦毒的根从生命中拨除。一个被伤害很深的人，事后他会在心里做一个审判，就是一种决定。譬如有一个女子被父亲或其他男人伤害，之后她就做了一个苦毒的决定，永远都不信任男人。这是对父亲及所有的男人发出的决定。
或是一个非常失败的父亲，女儿心里很气父亲，就发出苦毒的誓言，说永远不会和像父亲一样的人结婚；或儿子说永远不会像父亲一样地酗酒，这样的判语都含有苦毒的成分。

圣经说要孝敬父母，这是第一个带应许的诫命，在世便会得享长寿。孝顺、尊崇的意思就是认为他们是有价值的，值得尊敬的。在你心中对父母亲要有高的评价，纵使他们曾犯了许多错误，但我们尊崇他们不是根据他们做了什么，而是顺从神的话语。我们要尊崇我们生命的来源，对祝福我们的人要表达感恩。

我们身体的每一部份都有父母的成份，当我们判断、藐视父母，对父母关闭自己，对他们所做的事下判断，其实也是对我们自己下判断。即你如何论断人，也要如何被论断。你如休撒种就如何收割，我们在哪些事上审判父母，也就在我们的生命里了撒同样的种。

前面那个男人说他不会像父亲一样地酗酒，因为他里面有苦毒，最后他也变成酗酒的人；有一个男人说他不要像父亲一样有外遇，他一定会对太太忠心，但他就是被引诱做对太太不忠的事，因为苦毒的根吞噬他。说永远不信任男人的女人，几年后她结婚了，但她无法信任她的丈夫，不是因为她的丈夫不值得信任，而是因为她的里面有苦毒的根，因此同样的问题会在另一个家庭里一直重演，除非问题得到解决，否则会一代一代反复下去。

若要在这个恶性循环中作改变，秘诀是要砍断苦毒的根，并且要饶恕父母和尊荣父母。重点不要放在父母的过错上，不要常常因父母们的软弱、缺点感到愤怒，而要专注在父母为我们所作的的事上，心存感恩。

你的心注重什么，你就对什么敞开。如果你的注意力都放在负面的事或思想，负面的东西就会流进到你的生命当中；如果你注意正面的事，你就得释放并且接受祝福。

改变原生家庭的不好的思想及行为模式

我结婚不久之后，我们夫妻发现一件事。每次我们回到我父母家中居住，我们就吵架，我太太还会向我丢东西。我们在其他时候都不会这样。有一次我们就坐下来，决心要解决吵架的问题。我们就注意到，在我的家中有一种不健康的行为模式，我们就为家族的遗传咒诅悔改，并且释放饶恕、尊荣父母、改变我们互动的模式。每次我们回家之前，我们就祷告，施行权柄捆绑家族性邪灵咒诅，并且做一些与家族的行为模式相反的行为。

我的祖先次从爱尔兰来的，那里的传统是男女的工作分明，我母亲做家里所有的事，所以我们就主动的帮她做家事，我们就能完全改变家里的情形。当我父亲快到八十岁生日时，我的母亲已过世，他又再娶。结果旧有婚姻模式又再重现。所以我说，当父亲八十岁生日时，在我的家举行，所以是在我们的属灵遮盖之下，我们一切采取主动、安排所有的事、并且祷告打破一切在其中运行的巫术，结果我父亲有了一个他一生中最美好的生日。通常我父亲不太说话，但是在那个周末，我从来没有听过他说这么多话。

对于这些家庭的咒诅及遗传，我们不要妥协或惧怕，而要认出这些模式，然后要从神支取力量抵挡他们，你要去面对冲突，有时后我甚至会痛苦哭泣，但在之后整个模式型态转变。在我的家庭中就是这样的改变了。我不但对付家族邪灵，也面对苦毒的根及论断。我也检查我的行为，看看我和我妻子及孩子们的关系模式是什么。因为过去我不晓得这些原则，所以失去了一些属灵地土，但是神的方法永远有功效。

有时候我看到父母们带她们的孩子来祷告，因为孩子们有一些问题。他们以为一些神奇的祷告，马上会改变他们的孩子。其实他们孩子的问题是对他们行为的反应，而且也就是他们对他们父母的反应。只是现在更明显了。我会鼓励父母检视他们自己心里的态度，然后对他们孩子之间的关系作调整和改变。当对我们为年长的长辈们祷告，我们要专注在他们曾做对的事，要感念他们的牺牲、挣扎和难处，我们要知道他们的某些经历我们根本很难了解，然后为他们感谢主，尊崇他们的贡献。当我们如此行，神的恩惠就临到他们身上，这是神做事的法则。

如果我们要砍断罪的权势在家庭中的捆绑，就必须有人要负起责任，那个人可能就是你，背负起全家族的罪及邪灵，再带到十字架前，你就可以很容易的得释放。若你里面曾对父母有苦毒的判语，也要将这些带到十字架前悔改，并要孝顺父母，尊荣父母。也许你像你的父母一样容易生气，你必须改变化些模式，开始学习神的模式。

有一种模式普遍存在家庭里：大家都不负责任，其中有一个就把责任全担起来了，这个人会觉得压力很大，虽然他不愿意如此，却身不由已最，最后被推上领袖的位置，因为他很会服事，他又把每个人的责任捡起来担在肩上，他没有学会将别人的责任交给别人来担，他不知道如何说不。加拉太书四章提到每一个人需负自己的轭，很多家庭，女人变成担重担的人，她的心都在孩子身上，她的先生好像不存在似的，她挣扎在先生和孩子之间。这些妇女被重压的人，她的心都在孩子身上，她的先生好像不存在似的，她挣扎在先生和孩子之间。这些妇女被重压，她们必须学会将这些交给主，也要教导孩子信靠主。