诚然的，你们的看法与我们的看法不同。
我们相信圣经是出自上帝，你们不相信这点。
那么，当人以不信之罪加在你身上时，你将如何为自己辩护呢？
你岂不说“每个人必须照他所有的明智去为自己作判断”，而“如果他忠于所信的，他不应该被定罪”吗？
请记住这一点而设身处地吧。
“我们”岂不也“应该”按照我们所有的明智去作我们的判断么？
你不能谴责我们，除非你亦同样地谴责自己。
按照我们所有的明智，我们必得相信圣经是出自上帝的；当我们相信这一点，我们不敢忽视，或偏向左，或偏向右。
让我们更进一步地思索。
你自己相信有一位上帝。
你的心里有这见证。
或者有时你在祂的面前战栗。
你相信有所谓对与不对的事；在道德上也有善恶的分别。
结果你必承认有良心的存在；意思是，每一个有反省能力的人，当他回顾以往所做的事，都能够觉得哪样是好哪样是坏。
同样地你必须承认，每个人是要受自己良心的指导。
无疑地，你尽管这样承认，而不必怕会有人把你当作信徒。
那么，你自己应该一贯。
如果有一位上帝，而祂是公义与良善的（这与对上帝的基本观念是不可分的），如果祂是“凡尽心寻求祂者的报尝者，”那么，凡我们认为可以得这位如此美好的主喜悦的事，我们岂不当尽力奉行？
试想：如果我们相信，如果我们对这一层完全信服，我们岂不当以全力去寻求祂？
否则我们将如何希望从祂的手里得到奖赏呢？
再者，我们岂不当行那我们相信从道德上说是好的事，而弃绝那我们认为是坏的事？
所谓好，就是对人类有益的，在人群中促进和平与友善，增进弟兄们的喜乐的；所谓坏，就是与上述相反的。
那么，我们尽力以求增加人类的幸福，（我现在所说的只是关于今世的），尽力减少人类的痛苦，并教导人们在任何情形之下，学会知足，难道你们能因此责备我们吗？
还有：我们是要受自己良心的指导，还是受别人良心的指导呢？
你当然不会说别人的良心能代替我的良心。
最少你必不想从我们夺去那你自己所坚决要求的。
我的意思是指个人的判断权，这权在有理性的人的确是不可让与的。
你很清楚知道，除非我们忠诚地遵照我们内心所指示的去做，我们不能够对上帝或对人有无亏的良心。