记得有一次我和我哥哥去希腊服事，我们先去帖撒罗尼迦服事，想到那是使徒保罗去过的地方，我心里很喜乐，因为可以在那里探访古道，看看保罗曾工作的地方。没想到一下飞机，那里的负责弟兄带着他三岁多的儿子来接我们，那个小孩子就叫作保罗，我很高兴，因为一下飞机竟然有保罗来接我们。小保罗一看到我，就说：「叔叔，我认得你！」我问他为什么认得我，他说是在电视上见过我（看我讲道的光盘）。那天气候非常炎热，摄氏四十多度，一路上这孩子一直靠在我身上，不断要和我这“老朋友”讲话。他爸爸就责备他：「保罗，你闭嘴！」我对哥哥说：「怎么办，我第一次来，这里的人却都已听过我讲的道了。」我哥哥安慰我，叫我不用担心，因为林道亮院长曾说，一篇道没有听过三十次，是听不懂的。所以我今天也很得安慰，因为你们也许才只听过我一、两次而已。
在中国大陆的时候，曾经有一些弟兄姊妹们向我要讲章，他们说那里很缺少信息。我对他们说，今天我们缺少的不是道理，今天最大的挑战并不是我们不知道真理，而是我们不能好好把真理活出来。今天早上我对葵芳的弟兄姊妹说，香港的弟兄姊妹其实比我们美国那边的弟兄姊妹有福多了，因为你们可以听到很多神的仆人所传的信息，尤其是我们这些被称为「小群的后代」。像倪弟兄、江弟兄他们能把真理传讲得这么好、这么清楚，我们今天的道路也是神特别的恩典，让我们能看得清楚。但今天最大的挑战乃是我们是否能够活出来？我们可以很开心、或者不小心就骄傲地说：「在我们中间有好东西、有属灵的产业。」但是我们要很小心，如果我们不能把生命活出来，反会变成我们的亏欠和羞辱。恐怕别人会说：「聚会处出来的人，个个都只会讲道；道虽然都讲得很高、很好，但是他们活不出来。」我们感谢主，我们的前辈留给我们很多属灵的产业，不需要我们去摸索、去走迂回的道路，但关键在于我们听了道后，活出了多少？我们太喜欢听新鲜的道。我曾对我们教会的弟兄姊妹说：「听了一堂的道，就够我们活一辈子。」通道是从听道来的，但如果我们听了道，却没有行出来，那对我们仍是无益。
我相信如果主的一句话真摸着我们、感动我们，都值得我们盯住这个光，让光越照越明在我们的身上，直到成为我们的祝福。有一句话我们很熟悉，就是「属灵的实际」。「属灵的实际」不光是我们有教导、有理想、有心愿，更是要我们有经历、有实际，能够有见证，能够活出来。不论我们参加哪一次信息聚会，听到神哪一句话感动我们，我们就要感谢神：「神啊！谢谢你对我说话了。」我们就要好好宝贝这句话，盯住这个光，光就会越照越明在我们身上。
例如：加拉太书二章二十节保罗说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」光是这句话真的就够我们用一辈子，这句话也能够把我们带进整个基督教信仰最宝贵的境界，因为我们得胜的秘诀就是在于「不再是我，乃是基督」这八个字。也许我们会觉得这节圣经早已经背得滚瓜烂熟，但却不能与我们属灵的实际摆在一起。有一次我讲了这些话，一个年轻的弟兄不以为然。过了一段时间，有一天他跑来找我，对我说：「于弟兄，我从一滴水看见了一个世界。」我就问他，可不可以告诉我，是哪一滴水？他说是腓立比书第一章，保罗说：「我活着就是基督。」我说：「你这一滴水可真是大！」这句话真是大，真是大到要了我们的命！我们这个老旧的人必须死，我们才可能活着就是基督。
今晚我的信息主要是针对年青人，你们听了我这么多的信息，可以把它浓缩成三句话。听起来好像很简单，但我们要接受挑战，在其中下功夫。在每一点上都很认真地去追求，你就会发现，你整个的基督徒人生会活起来。对于我这个信主四十年的基督徒来说，每次想起这几句话，就会给我力量。简单来说，就是三件事：一、得着基督；二、活出基督；三、归向基督。虽然是很简单的三句话，但可以让我们的人生变得完全不同。
这次我在「青特」讲大卫。大卫在最平凡的生活中，可以活出不平凡的生命来；在平凡的牧羊生活中，他那作王的生命和大能勇士的生命就在旷野中被培养出来。今天如果神把我们摆在那样的环境当中，我们可以有很多软弱的借口：「我没有属灵的同伴啊！「我没有很好的道听啊！」「没有诗歌可以唱啊！」……但大卫被摆在那样的环境中，他却能活出那么尊贵的生命来。当神把大卫一摆在歌利亚面前，歌利亚就倒下去了。那个高大的歌利亚，可以把整个神的子民羞辱了四十天。但大卫一来，歌利亚就倒下去了。大卫大能勇士的生命就是在旷野培养出来的，那个君王爱百姓、牧养的生命也是在旷野培养出来的。
当我们讲到第一件事「得着基督」的时候，我请大家记得，我们每一个人的生活，不管我们是学生、是家庭主妇，或者我们大部份时间是躺在病床上……我们都可以在平凡的生活中培养出不平凡的生命来。第二件事讲到「活出基督」或者「彰显基督」，讲到我们在最平凡的生活里，我们能够活出最不平凡的生命和使命来。因为神将他儿子托付给我们了，个人、教会都是这样。我们常以为我们的大使命就是传福音，其实我们最大的使命就是「作主耶稣基督道成肉身的见证人」。我们个人、家庭、教会都要活出基督来，这是我们最神圣的使命。所以我们要在最平凡的生活中活出最不平凡的生命和使命来。这实在太重要了。
一、得着基督
有一次我在交通中说：「得着基督，其实就是得着神的上好。」神把我们摆在地上，有很多的祝福要给我们，但没有一个祝福比得上他把儿子耶稣基督给我们。林前二章九节说：「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」罗马书第八章31-32说：「既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？」由这两节圣经就很清楚地看见，如果神连他的爱子都舍得给我们，那么整个万有神都可以给我们。所有的祝福、所有的好处没有一个比得上神的儿子。今天我们在地上追求人生的目标、人生的理想，这些都是看得到的，所以我们很容易受它的吸引。但是，在神里面，神给我们的是最好的，好到一个地步，是超过我们已有的价值观，是我们难以明白的。
有个故事：一个小孩把手伸进一个古董的花瓶里，那是一个传家之宝，价值不菲。他的小手怎么也拔不出来，父母用肥皂水、用种种办法也拔不出他的小手。那孩子就哭啊哭啊，怎么办呢？最后只好狠下心把古董花瓶打掉了。之后发现这孩子的拳头是紧握的，难怪拉不出来。妈妈好奇地把他的小手翻开来一看，手上有一分钱币。那是因为那一分钱掉进花瓶里，所以他把小手伸进去。我们可以了解那是因着这小孩子的幼稚、不成熟、没有正确的价值观念才造成了这么大的损失。当然他的父母懊悔得不得了，我想早晚最该后悔的还是那孩子，因为这古董花瓶本来是要传给他的。
其实今天我们都在作同样的事。我们抓住了一些事不肯放，我们以为是好的，就像那个小孩子一样；我们抓住了一份不该有的感情，却弄得家破人亡，身败名裂；我们抓住了一份工作，却把神丢到一边；我们生了孩子就不聚会了；与人过不去，我们在教会中就不事奉了……我们有太多主以外的东西抓在手上，即使真得着了，至终却是一个极大的亏损。只要我们放手，其实我们反而保存了更重要的东西。神给我们的上好，乃是他的儿子耶稣基督，这真需要神开我们的眼睛。地上八十年、一百年，说过去，就过去了。我常常跟弟兄姊妹说，我可以保证一件事：当我们见到主的时候，我们每一个人统统都会后悔。不只没信主的人绝对会后悔，因为他们沉沦了。信了主不爱主的人肯定后悔，后悔为什么当初我不好好爱主？而那些信了主，也爱主的人也会后悔，后悔说：主啊，早知道这样，我就应当更爱你！我真该爱你更多、更绝对。我相信我自己见到主肯定会后悔，因为我已经浪费了太多的时间，剩下的时间一不小心就又浪费了。神爱我们到一个地步，把他的儿子连同万物都白白地给了我们。神若要给我们外面的祝福，真是太容易了，神不是不肯给我们。我们也希望难处、疾病能快快过去，局面能够被扭转，但是我们绝对不能让这些事情阻挡了主，不能让这些环境随便过去，不管这些环境是我们所喜欢的或是我们不喜欢的。所以劳伦斯弟兄说：「我如果不利用今天来爱主，我就浪费了今天。」所有的机会都在时间里，时间过去了，机会也就没有了。有的机会一辈子就只有一次，有的机会是可以重复的，但不管怎么样，机会总是在时间里。也许我们的病有一天好了，但之前，我们在病中若天天埋怨、天天叹息、天天自爱自怜，我们就浪费了这些环境。上班也一样，我们天天对老板、对同事不满，我们就浪费了这些环境。神把他最好的，就是他的儿子给了我们，歌罗西书三章十一节说：「基督是一切，又在一切之内。」( Christ is all and in all)在客观上，我们靠着主的宝血，在圣灵里我们得着这一切，这是说到我们的地位。但在主观上，正如罗马书第八章二十八节所说的，圣灵要调度一切，叫爱神的人得益处。这个益处不是说你儿子要一架单车，你正好拣到一辆别人不要的。也不是说你需要一部电脑，结果刚好电脑减价到百分之五十。这些事我们当然也可以感恩，但却不是罗马书八章二十八节所说的「益处」。神要在每一个环境里，让我们得着基督。我们若没有得着基督，我们就浪费了那个机会，机会一过去就没有了。所以我们一定要看见这个伟大的事实，看见神工作的法则。
从前有个渔夫，很殷勤地打鱼。有一天晚上，他出去散步，一边走一边计划着：要筹多少钱，可以把儿子送到城里去上学，要存多少钱来改善房子……他计划着人生的美善。走着走着，不小心踢到一袋「石头」，他就拿起这些石头，一边散步，一边把这些石头一块一块地丢进水里，觉得挺有趣。一会儿，月光出来了，照亮他手中拿着的石头，闪闪发光，原来是宝石。他后悔莫及，因为全给他丢光了，只剩下手中的一、二块。这个故事，乃是说到很多的机会我们都白白浪费了、丢掉了；等到发现其价值的时候，已经为时太晚了。机会在环境里，许多时候，环境重复又重复，是因为我们没有在其中学到功课，得到益处。但是也有许多的环境是一去不再复返，浪费了就是终生的亏损。
我们的至宝是基督，而学习的机会是在环境中。不要以为只是在退修会、青年特会中才能得生命；在那里的确可以得生命，但我们不能天天「吃大餐」，在平凡的生活中神一样让我们得生命。在以弗所书第五章中，保罗叫我们要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。在英文译文中是说要把每个机会利用到极处--- Make the most of every opportunity。所以我们必须利用机会来得着主，因为这是神所命定的。我们要在平凡的生活中活出不平凡的生命。当像歌利亚那么大的难处来到的时候，我们也能胜过，否则就被难处挡下来了。
当里面基督的生命活出来的时候，保罗说，他知道如何处丰富、如何处缺乏；随事随在，他都得了秘诀---「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓4:13）保罗看见了这件事，就告诉我们：「要忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓3：13-14）
因此，我们在此要强调的三件事：一、神的上好、我们的至宝就是基督；二、「基督是一切，又在一切之内」-- 在我们最平凡的遭遇里，基督都在其中，都是我们可以得着他的机会；三、我们需要专一、专注在我们的标竿上。
有一个弟兄曾举了一个例子，说到马戏团的驯兽师。他们进人老虎、狮子的笼子内驯练它们时，总带着一张圆圆的小板凳；这个小板凳有五、六只脚，坐板上钉了一个把手。当老虎、狮子要来袭击他的时候，他就拿起小板凳往它们脸上打过去，当时它们的反应是反射性的，因为凳子有五、六个脚，所以它们不知道是哪个脚打过来的，这个驯兽师趁着它们犹疑的时候，就可以溜走。今天我们的注意力必须专一，不要分散在太多方面。
保罗很聪明，很有恩赐，可以做很多的事。但他说，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前。他从来不觉得他已经得着了，他乃是竭力追求，或者可以得着神在基督里所要他得着的。我们今天也应该有保罗的心志，学会「做最智慧的拣选，有最专一的追求」。他只有一件事， 以得着基督为至宝。虽然我们也曾立志要做一个扭转时代的器皿，但是环境一来的时候，就被环境所辖制或立刻就妥协了。我们知道丘吉尔是一位很出名的英国首相，有一次他要赶去英国电台( BBC)发表演说，当他拦到一辆出租车的时候，那位司机说：「对不起，我不能载你，因为我要赶回家去听丘吉尔首相发表演说。」丘吉尔听了非常感动，想：我们的国民都如此的爱国。于是他就掏出一英镑的小费赏给司机，那个司机见钱眼开，就说：「先生，请上车，去他的什么丘吉尔。」今天多少神的儿女一样见异思迁，见利妄为，对神不专注。在教会中、在特会中，口里都说，要爱主要爱主；在弟兄姊妹当中，爱火烧得旺旺的；但是一下了山，回到家中，看见丈夫或妻子的脸，环境一被改变，我们的标竿就不清晰了。弟兄姊妹，任何的环境都不应该模糊我们的标竿，都不应该影响我们与基督的关系，因为越大的难处，常常背后的祝福也越大。
神对约书亚说：「你已经年迈，你还有许多未得之地。」那么，到底什么是我们的「未得之地」呢？没有经历过的真理、没有活出的使命、没有承受的应许……都是我们的未得之地；然而，常常会使我们受搅扰的人事物也是我们的未得之地。例如：受不了的丈夫、妻子、环境……都是我们的未得之地。从前天天为难我、天天让我头痛的老板，是我的未得之地。后来我对神说，神啊，我感谢你，让我在其中有学习。以后同一模一样的老板，一模一样的为难，但是我里面却喜乐得不得了，因为我知道基督在我里面。弟兄姐妹，每一个环境都可以、也都该成为我们的祝福。
打一个比方，假如在今天下午六点钟前你能筹到五十万元钱，你就可以得到一张五百万元的支票。假如现在是下午二点钟，在接下来的这四个钟头里，你会去做什么？慢慢地喝咖啡？慢慢地上厕所？先睡个午觉？不，你乃是想尽一切办法，去筹那五十万块钱，为要去换取那五百万元。请原谅我用这么庸俗的比喻，我乃是想让大家容易明白。因为保罗看见基督的伟大，他觉得这个交易是最划算的，所以他能全力以赴，竭力往前。我们是以今生换永恒，以旧造换新造，以我来换基督，这是不得了的交易。戴德生也是因为看见了这个，他把自己完全委身于神。当我们真得着这个启示，我们的人生一定会变得非常积极。真正有异象的人，他的人生一定是积极的，他的唱诗也是强而有力的。保罗看见了这个，所以他真的是全人拼上了。当我们也有这个异象时，如果今天的时间不小心浪费了，会立刻悔改，让浪费止于今天，明天不敢再浪费时间了。我们会求主赦免，用宝血洁净我，也会立定心志，明天绝不再这样生活了。而且，明天常常就真的会好好为主而活，一天当一天来用。弟兄姐妹，时间过得飞快，一个星期过去了，一个月、一年，也会飞快地过去，我们不要以为总是还有明天。希伯来书的作者说：「总要趁着还有今日」。意思说，趁着这个日子还是被称为「今日」的时候，要好好利用它。要天天彼此相劝，免得有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们千万不要再浪费时间，总要趁着还有今日，竭力得着神的上好，神的上好就是基督。
二、活出基督
第二件重要的事就是「活出基督」，或者说「彰显基督」。我们要在最平凡的生活中，活出不平凡的生命和不平凡的使命。神把他儿子托给我们，不单要我们传扬他，更要我们彰显他、活出他。倪柝声弟兄在「人的破碎、灵的出来」那本书里说，神那伟大的生命，二千年前曾经在那位名叫耶稣的拿撒勒人身上，他把神的生命毫无保留地彰显了出来。“从来没有人见过神，唯独父怀里的独生子把他显明出来” (约1:18)。“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像” (来1:3)。神把和基督一模一样的生命，放在所有重生得救的人身上。我们发现我们今天是多么亏欠神，因为我们有很多地方活得不像耶稣。今天宝贝已经在瓦器里了，使命已经托给了我们，这是一件不得了的事。保罗在腓立比书第一章二十一节告诉我们，「无论是生、无论是死，总叫基督在我们身上照常显大」。生死是两个极端；「照常」就是不管在任何的环境，无论在家中、在公司上班、在病床上……都应该是让基督的生命照常显大，让基督常帅领我们夸胜，叫我们能在各处显扬那因认识基督而有的香气。「各处」是指每个地方，在家中、在学校、在公司，在每个地方都能活出基督，在各种的遭遇中，都能活出不平凡的使命来。
我到美国各地讲道，通常都是礼拜天讲完道就飞回加州去，唯独去纽约，若时间许可就会多留两天，因为我想去布鲁克林的「会幕教会」参加他们那里礼拜二的祷告聚会。他们的祷告聚会非常好，常常有三、四千人参加。在兴旺的时候，会所开门之前，已经有好多人在排队等候进去参加祷告，因为如果迟了就坐不到位置。通常我们的祷告聚会总是很少人，怎么拉也拉不动；唱诗可以唱「祷告之时，甘甜之时」，但就是不肯来参加祷告聚会。而这个教会就在全纽约区非常混乱的地区，凶杀、贩毒等等罪恶都有。教会刚开始的时候，这个牧师只对他太太一个人讲道，现在大概已不止有一万人，会所大约搬了三、四次。每次当他们搬到一个地方的时候，周围的房价就上涨了，他们教会的见证是连外邦人都知道的。会所搬到哪里，那里的治安就立刻变好，房价就立刻上涨，这实在是不得了的见证。你一进人他们的会所，就会觉得里面和外面是完全不同的境界。那里的弟兄姊妹都非常有爱心，很多都是各种不同肤色的弟兄姊妹，也有很多都是从马路上救回来的，他们原来是酗酒、吸毒、混帮派……他们后来的改变都非常真实、感人。
今天我们实在要很小心，不要只作一个传统的基督徒。因为我们若不小心，就很容易失了味。主耶稣说，你们是世上的盐，但盐若失了味，怎能叫它再咸呢？我们常常只是“维持”很多传统的教训、很多聚会的方式，但却失去了新鲜的活力和见证。这些是人们可以感受得到的，因为甜、苦、咸的味道，是人们一尝就知道的，当基督徒作见证的时候，这些见证是不是从生命中出来的，人们一靠近就知道了。求主帮助我们能在各处显扬那因认识基督而有的香气。这个影响力是大到一个地步，能叫人死、能叫人活；该死的叫他死，该活的叫他活。像保罗一样，每到一处就令全城轰动；像瘟疫一样，像流感一样。人只要一靠近他，就一定被他感染。使徒行传里，有人说保罗是搅乱天下的，英文译作：「把整个世界翻转过来」。(Turn the world upside down)你从前是这样的生活，但你碰到基督徒，就不可以再这样生活了，他会把你翻过来。弟兄姊妹，我们基督徒就应该这样。有人说，当主人真实地信主，连他家的狗和驴都会知道。我以前曾说过，我们家是长幼有序，我是全家最小的，人人都可以吩咐我去做事（例如雨天去寄信），而我就把气出在小狗的身上，出门的时候踢它一脚。但当我信主受浸之后，我就没有再去踢它了。有一个笑话，说到一只猩猩替另一只猩猩算命，说你的命运将会很悲惨。那只猩猩吃了一惊，忙问为什么？它说：「因为你将会进化成为人。」这是说到我们人常常活得不象样，连猩猩也不羡慕，也怕做人。基督徒更是该活得令人羡慕，使人不仅听见福音，更是能看见福音。
在青年特会中，我说到我们若要成为扭转局面的器皿，我们要先能被神来扭转。当我们被神扭转，「不再是我，乃是基督」的时候，你就发现局面即刻不一样了。哥林多后书第四章七节至十二节「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡……这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」当我们里面的宝贝来替我们活的时候，我们就能胜过所有的挑战；当我们为耶稣被交于死地的时候，当我们带着基督的死，基督的生就显明在我们身上。复活永远是十架的明证，真实十架的经历一定带进基督的复活生命。我们千万不要忽略一件事，就是生是先在我们身上显明，因为我们是带着基督的死，「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」第一个结果是生先在我们身上发动；然后，生也会在别人身上发动，第二个结果就是生也在别人身上发动。亲爱的弟兄姊妹，主给我们的使命还不是叫我们到非洲或中国的边疆去传福音，而是要我们从自己开始，不论我们与谁接触，都能让基督的生命被显明出来，都能流露出基督的馨香之气。
倪柝声弟兄的「正常基督徒生活」一书，告诉我们如何与主同死、同复活；他告诉我们要知道我们怎么与主同死同钉，然后要算自己是与主同死同埋葬，进而同复活。我们这些软弱的人却怎么算也算不了自己是死的。算自己是死的，其实还却是活的。当听到人们批评论断我们时，就不高兴，说：「主啊，我先从十字架上下来一下吧，我先去解释一下，我先去纠正他一下，我先去把他们摆平了再回来。」当试探来了，我又从十字架上下来了。复活是真实十架经历的明证，没有真死就不需要复活，就没有复活的事。十字架不是神的目的，基督才是神的目的。如果我们受苦，生命却没有被改变，那不是十字架，那是白白的受苦。真正的十字架，绝对是活出基督。真实的十字架一定带出复活的彰显，因为拆毁不是神的目的，建造才是神的目的；「不再是我」不是目的，「乃是基督」才是目的。今天，首先我们要知道自己是该死的。我们常常承认自己是不好的、是败坏的，但是我们却不觉得自己是该死的，反而常常说：「我虽然黑，却是秀美」。我们常常为自己辩护：「我的脾气虽然不好，但是我这个人很正直。」所以当我们碰到难处的时候、我们争来争去的时候，我们没有一个人肯承认自己是该死的。有一句话说「拼个你死我活」，但属灵上应该说，「争个我死你活」。我若死了，我们俩个人都活了，这是真实的。当然两个人如果能「同归于尽」，一同钉死那就最好了。如果对方不肯死，至少我肯先死。所以我们一定要承认我们是该死的，也应该想死。如果我们不觉得自己该死也不想死的话，那么我们只是一辈子听道，对我们却没有什么帮助。罗马书第六章说，我们是真知道我们是已经死了，然后才开始算、开始宣告自己是死的。这是一个非常关键的问题，希望弟兄姊妹真的能在这一点上下功夫去领会。
我们要真真实实地知道、切切实实地去经历，到底什么是我已经死了，好让基督来替代我活，这样我们就会发现这是完全不一样的境界。在任何的处境中，我就都可以得着主，得着生命和平安，这是一条生命的路。这是我们可以不断地去经历的，这也是每个基督徒最基本的学习。弟兄姊妹，今天我们听了这么多的道，但是常常把这最基本、最关键的真理给忽略了。按着我们所应当知道的，我们还是不知道。所以我们要从这点上学习操练，特别是年轻的弟兄姊妹们。如果你经历过之后，你就会知道是怎么一回事，你也就知道那个价值。当试探来的时候，我们不是去压制那个试探，我们压制十次会失败十次；也许偶尔得胜一两次，但那也是非常勉强的得胜，是不能持久的得胜。可是当我们转向基督，转向主为我们开的得胜之路的时候，我们就会发现，得胜是非常自然的事。保罗说：「靠着爱我们的主，在一切的事上得胜有余」。那绝对不是咬着牙关的得胜，乃是生命的得胜、自然的得胜。今天我们虽然没有像保罗所说的逼迫、饥饿、赤身露体、刀剑等等的环境，我们却有另外的患难和环境。然而，我们都仍然可以靠着主得胜，并且得胜有余，能在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气；无论是生无论是死，总叫基督在我们身上照常显大。这是我们讲的第二件事。
三、归向基督
最后，我们要说到「归向基督」。这并不是说到得救的问题，我相信我们在坐的都已经得救了。我现在乃是说到真正蒙恩得救、走天路的基督徒，有时我们也会失败滑跌。但任何时候，只要我们与主的关系出了问题、与主的关系疏离了、没有活出基督，我们可以做的一件事，就是立刻转向基督。仇敌一直要阻挡这件事或拖延时间，让我们只看伤口。民数记记载神的百姓犯罪，神让火蛇进入他们中间，好些人死了、受伤了。神叫摩西去立一根铜蛇，二、三百万人只有一根铜蛇，因为「除他以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救」。人被蛇咬，只要一望铜蛇，就得存活。我们如果一直望伤口，自己可怜自己，或者请求人帮助你，天天都是用基督以外的方法来得安慰的话，常常都只会使痛苦加深，问题更加恶化。比如说，家庭中夫妇出现问题，去找婚姻辅导，到处找人去倾诉，自怜自爱……，常常都帮不了忙；都比不上直接回到主的面前去有效，因为一望铜蛇就活了。我们再大的失败、得罪主，我们都必须回到主面前去。所以以赛亚书三十章说：「得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳」，接着，以赛亚说：「你们竟自不肯」。回到主面前，他的宝血在那里，再大的罪他都能够赦免。当洪水来的时候，人无法用任何方法逃避审判；山再高，你即使爬上天下最高的山，圣经说洪水把天下的高山都淹没了。但是，洪水再高，方舟却永远都在洪水上面！这是说到基督的救赎，胜过我们最大的罪。当然这不是说我们可以随便犯罪，乃是说基督宝血的功效，他的救赎、赦免、宽恕、恩典，是大到我们无法想象的。神早就知道我们的败坏，因为「人心比万物都诡诈，坏到极处。」但神却为我们预备了救赎，所以我们要结出果子来，与悔改的心相称；任何时候、在任何地方，我们都可以归向基督，都可以180度的回转向神。( Anytime you can make a U-turn to God)。要快快地回到主面前，越快越好，不要像法老一样，竟然又让埃及的青蛙再多留一夜（出：八）。有一个传道人曾讲的一篇道，就叫作「为什么要让青蛙多留一夜？」既然它们这么搅扰你，为什么你不立刻把它赶出去？我们常常拖延回到主面前的时间。有时候虽然环境没有立刻被改变，但是我们「外面不强求、里面不妥协」，我们要更迫切祷告求主帮助我们，要学会立刻回转，不要像某弟兄说他自己常常像汽车只剩下一滴油，才滑回到神家来加油，我们的油箱应该是满满的。也有的人形容我们每个主日来到神家听道，好像是到医院去打点滴（静脉注射），不然就活不下去了，这实在不应该是基督徒的光景。我们的心几时转向主，我们的帕子几时就除去，我们的灵就立刻得自由，我们就能敞着脸看见我们的主，神的灵就能在我们身上作改变的工作，使我们变成主的形状，使我们荣上加荣。但似乎今天在我们身上有一个绝缘体，常常让我们不能再受到感动。
因此，我们应该常回到哥林多后书第三章，我们的心几时归向主，帕子几时就除去了。然后就带出三个结果：
第一个结果，是我们的灵就立刻得着释放，得享自由。因为正如17节所说：「主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。」帕子说到「遮蔽」，使我们看不见主的同在；帕子也说到「隔绝」，使我们感受不到圣灵的运行与工作。所以，一切的帕子必须除去，而保罗告诉我们 ：
「我们的心几时转向主，帕子几时就除去。」第二个结果，是我们能敞着脸得以看见主的荣光，享受他的同在。你说你没遇见过神、经历不到神的同在，那是因为这帕子的缘故；这帕子是不应该存在的。我们说经历不到神的同在，但摩西却「如同看见那不能看见的神」。他可以丢弃埃及一切的财物，因他看为基督受的凌辱比埃及的财宝更宝贵。他宁可和神的百姓同受苦难，也不愿暂时享受罪中之乐；因为他的帕子除掉了，如同看见那不能看见的神。圣经里三次讲到摩西面对面看见神，面对面与神交通，他乃是在信心里看到的。今天我们也一样，我们的心几时转向主，帕子就几时除去了。第三个结果，说到我们被改变。圣灵在我们里面运行，我们就能被改变像主，荣上加荣，仿佛从主的灵变成的。弟兄姊妹，要学习随时转向主，这是很宝贝的功课。因为我们太容易被遮蔽了，太容易被仇敌伤害了，太容易活在自己里面了。
求神帮助我们，让我们好好学习这三件事：「得着基督」，「活出基督」、「归向基督」。在最平凡的生活里，培养并得着那最不平凡的生命；在最平凡的生活里，活出那最不平凡的使命。如果我们偏差了、我们软弱了，求神使我们随时能转向神。这简单的十二个字，却能带给我们祝福，能使我们的人生有方向、有意义。让我们一起在主里彼此勉励。
祷告：
主，我们的心何等感谢你！我们虽然会改变，但你却永远不改变；我们的聚会虽然结束，但你的爱却永不止息；我们虽然会散去，但你的同在却伴随我们一生。你将《圣经》上荣耀宝贵的应许都赐给我们，求你帮助我们，不让仇敌来蒙蔽我们，让你的应许和伟大的同在事实常显明在我们眼前。主啊，让我们的人生是活的、是积极的，是有荣耀的标竿和异象。让我们无论往何处去，我们都知道我们是活得太有价值了。让我们能在最平凡的生活中活出不平凡的生命，让我们能在最平凡的生活中活出最不平凡的使命。让我们都能在各处活出基督，把你的祝福带下来，让我们成为别人的祝福。不让环境来压伤我们，让这些环境都成为我们的祝福、都成为我们得产业的机会。主，我们仰望你，让我们能珍惜每一天的机会，让我们活着为耶稣。把众弟兄姊妹都交在主手中。主啊，坚固我们，让我们在这末后的世代真是能像明光照耀，将生命的道表明出来。奉主耶稣的名求，阿们！