神是否仍象过去一样，愿意医治需要医治的人呢？在今天，对于许多寻求医治的人来说，阻碍信心的最大敌人，就是不能确定神是否愿意医治所有的人。
几乎每个人都知道，神确实医治了一些人，但现代神学中的很多理论，遮盖了圣经中这一清清楚楚的教导——医治是神给予所有人的。
对于一个没有把握神是否会给的东西，我们不可能大胆地凭着信心向神求。因为只有在我们知晓、信靠并顺服神的旨意时。我们才能得到他的祝福。
读他留给我们的圣经
如果我们想知道一个人的遗嘱上写了些什么，我们就要阅读他的遗嘱。如果我们在任何事上想知道神的旨意是什么，我们就要读他留给我们的话语。
假设一位女士这样说：“我丈夫很有钱，现在他过世了，我真希望能知道他在遗嘱中是否给我留了些什么。”我会这样告诉她：“看看遗嘱你就知道了。”
遗嘱是一个人的最后托付。圣经包含了神给我们的最后嘱托，里面有他留给我们所有人的救赎之福。因为这是他的最后嘱托，所以任何后来添加的部分都是伪造的。
如果神的意愿是医治所有的人，而我们却说：虽然神已经清楚表明他要医治所有的人，可他并不愿意这么做。这样说等于在一个人离世后篡改他的遗嘱。耶稣并不只是一位已故去的立遗嘱者，他复活了并且作了这圣约的中保。来9:15
他是我们的辩护者（约一2:1），世上的律师有时无力帮助我们维护权益，可是耶稣不会让我们丧失这份产业。他坐在神的右边，代表着世人向神祈求。
阅读福音书是了解神的旨意的最佳途径，那里记载了基督的教导和他的事工。耶稣是天父意愿的肉身显现。他的生命向人类表明了神永不改变的爱与旨意。他用生命将神的旨意活了出来。
毁掉信心的一句话
当耶稣按手在人们身上行医治的时候，他就是彰显天父的旨意并在人们身上将这旨意行出来。
“神啊，我来了，为要照你的旨意行”。来10:7
“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”约6:38
耶稣在世上为劳苦大众所做的一切体现了天父对人类那至善至美的旨意。
F.F.博斯沃思在他所著的名为《基督，医治者》一书中写道：“恐怕没有人比主教派教会的学者们更保守，他们甚至指派了一个调查委员会就圣灵的医治这一论题进行调查研究。通过对圣经及历史为时三年的全面考察、分析，他们得到了这样的结论并向该教会汇报：‘耶稣行医治来向世人启示神的旨意，这医治已经大功告成。’因为他们发现这旨意已经完全显明，他们进一步汇报说：‘教会再也不要用这句毁掉信心的话来为病人祷告：如果这是你的旨意……’”
博斯沃思先生继续写道：“福音书所要传达的是这样一个信息：只要你愿意寻求神，神就会完全医治你灵里和身体的疾病。有很多人说：‘我相信神能医治人，可我不相信他会医治每个人。’如果有些人他不能医治，那我们怎么能带着信心去祷告呢？”
耶稣在世期间，那些寻求他医治的人当中只有一个人用了这句话祈求：“你若肯……”，这是一个被人厌弃的长大麻风的患者，他并不知道基督对于医治的旨意是什么。
除掉疑惑
耶稣立刻坚固他的信心，除掉他的半信半疑，说；“我肯。”再不要问“你若肯”，他已经说“我肯”。大麻风疾病者说；“你若肯，必能叫我洁净。”耶稣回答说：“我肯”。可1:40
就让这句话永远成为你的信念：神愿意医治疾病，如果他愿意医治一个人，他就愿意医治所有的人。
“他不愿有一人沉沦。”彼后3:9
雅各吩咐教会：“你们中间有病了的呢，……”（雅5:14）。这里面也包括你。
圣经上说：“凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”民21:9
即使是现在，当我们仰望我们的救主基督时，我们的灵魂就必得救，我们的身体就必得医治。
当我们面对基督的救赎恩典时，每个人都是在平等的位置上。
“凡”和“都将”这两个词就是用来呼唤那还未信主的人们获得救赎。“凡”、“每一个”、“所有的”这些词都是用来呼唤那些患病的来得医治。
向全人类发出了呼唤
这两个呼唤是向全人类发出的。谁响应这一呼唤，神就应许他得着这样的果实：“必得救”，“得生命”，“必得痊愈”，“必叫他起来”，“都治好了”，“摸着的人就都好了”。
有时候父母会偏袒某个子女，但神却从不这样。只要都照神的话去行，我们就都能收获同样的果实。只要我们尽了自己的责任，神就会信实的成就他的应许。
救赎的恩典是给每个人的。如果神曾经医治了当时“所有的人”，那么他今天仍要医治所有的人——就是来到他那里寻求医治的人们。“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”来13:8
“有许多人跟着他；他把其中有病的人都治好了。”太12:15
“摸着（他）的人就都好了。”路6:19
“到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶了出去；并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：‘他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”太8:16
基督今天仍旧在行医治，这是要应验先知的预言：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”请始终牢记，马太福音8章17中的“我们”包括你，神必然会信守他的约，一直不断地医治疾病，好应验先知的话语。
“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的”。诗89:34
“日落的时侯，凡有病的人，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们病人身上，医好他们。”路4:40
在那个时期，医治就是给所有人的，而我们的医治者基督至今从未改变。
医治要传给万民
腓利在撒玛利亚城传讲耶稣：“众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。
因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”徒8:6
当腓利向人们传讲耶稣时，伴随他的神就证明了耶稣的大能毫无改变。
彼得在向一个瘸腿的、向众人、向以尼雅宣讲基督时，神的大能也同样临到了他。
无论何时何地，只要我们宣告耶稣基督为我们的罪得赦免、疾病得医治而将自己献上为祭，那么，灵魂得救、身体得医治就会随之发生。
保罗传讲耶稣：“路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：‘你起来！两脚站直。’那人就跳起来，而且行走。”徒14:8
保罗当时一定向人们传讲了医治的福音，因为这个瘸腿的人在听保罗讲道时产生了得医治的信心。
无论何地，只要我们告诉人们神的医治是给所有人的，这信心就会传播出去，人们就会得到医治。这个办法从未失败，因为信心从不失败。可是当一个人对神是否会医治所有的人还不肯定的时候，信心就得不到操练。如果神不会医治所有的人，那么，我们不由自主地就会陷入各种设想：“我不知道神是不是要医治这个人呢？或者，他的这种情况，是否是神就要让他生病，受患难呢？”心里怀有这样的猜测，我们如何能带着信心祷告呢？
让我们坚信这一点：神的旨意是要医治你。当你相信他时，你就有权利得到身体的医治与罪的赦免。
神这样说：我耶和华是医治你的。出15:26
神从不撒谎，他言出必行。神的话都是真理。所以，你也能得到医治。
医治是福音的一部分，将这好消息传到普天下，传给万民，直到地极。可16:15
作为福音的一部分内容，身体得医治这一来自神的祝福是给所有人的。