2、信心是……
我们在出生以前，就已经存在于永恒。在上帝里面，我们般初是「存」于灵界，然后才出现在物质界。这是因为上帝在，创造一个东西以前，会先决定好目的，祂在开始创造时，就会做好所有的小事。我们的工作是去发现：在上帝永恒的国度里「存在」着什么东西，好让我们能够透过信心，将它带到我们的自然世界里。
在西方文化中，大部分的人都把这个程序给颠倒了。他们不是从「自己是谁」开始，而是从「做」某些事开始，并企图藉此博得他人的接纳，好让他们可以「成为」重要人物。这就是为什么人会变成舆论的奴隶的原因，并且不知道自己的出生，是为了要成为什么样的人。
圣经说：「他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴言二十三：7）
要在上帝的国度里运行，我们就得从自己在永恒里「是」什么人开始着手。当我们知道自己是上帝挚爱的儿女，是祂从创世以前就拣选的（参见，以弗所书一：4），并且知这是祂创造要成为什么样的人之后，我们就会从这个观点去思考、行事，其他的每件事也会从我们在祂里面的身份和存在而发展下去。我们的「存在」会导出我们的「行为」，而不是其他方式。我们会渴望「变成」某个样子，因为我们已经「是」那个样子！
你是上帝的儿女，具有独特的人生目的，并且因为你在基督里，所以享有在祂里面的所有属灵祝福（参见，例如：以弗所书一：3）。上帝命定你要得救，成为公义、圣洁、和平、喜乐、蒙福、健康、自由、富足等等。你不需要等到未来的哪一天才能得救、得医治、得富足 因为你「就是」这些事，现在就领受它们！
信心促使我们现在继续「生存于」超自然状态中。
3、盼望所倚靠的主要根基的事实……
上面的这个描述，反映出以下经文的一部分「所望之事的实底……」（希伯来书十一:1）。翻成「实底」的希腊文字是hupostasis，是「置于底下的事物（用来支撑）」的意思。从比喻而言，它代表了「精髓」或「保证」。其他意涵还包括了「坚信」与「实质」。（STRONG，G5287条）
基本上，操练信心是指「坐在」上帝赐给我们的话语之上，去倚靠或是顺从它，并且知道上帝会信守诺言。当我们安息，我们就是在信心里面；当我们忧虑，就是不在信心里面，于是，我们的盼望（有信心的期待）就没了实底。信心就是保证我们所信的是真的，并且是合法属于我们的。没有人会拥有一项不存在之资产的法律契约。信心是真实或可信的证据，保证我们所相信的必然存在。纵然我们肉眼尚未看见，但它却是真实的，因为上帝应许了这件事。
信心是「现在已有」的，我们不用去盼望「现在已有」的事，而要盼望未见之事（参见，罗马书八：24、25）。盼望是属于需要时间的范畴，但是信心却是属于现在。如果救赎、医治和释放，现在就已经存在，那么，为什么我们还要等候呢？等候是为了要把盼望应用在该用信心去运作的事情上。例如：盼望使我们等候基督在祂荣耀里的事二次降临，但是信心却让我们期待，并在此时此刻就领受到健康、救赎、丰盛和神迹。
信心是按着上帝所预定的去行动与坚立，
并产生期待。
上帝正在信徒当中释放对超自然的期待。在阿根廷所举行的领袖持会中，我遇见一个在出生时，右耳就失聪的七岁孩子奥利弗（Oliver Inchausti），由于他的耳朵并没有正常地发育，是没有耳孔的残疾。耳聋影响了他与四周互动的能力，也影响到他的语言技能发展。他的母亲带他看过许多医生，这些医生分别都给了不同的建议。有些医生说，他们甚至无法确定奥利弗有没有鼓膜，因为他的鼓膜非常小。也有一位专家建议她带儿子到古巴去动手术。另有几位巴西医生说，他们可以从他的骨头去帮他开刀，好让他可以听得见。另一些整形外科医生则是说，在他长大成人以前，他们都没有其他可行的方法。
当奥利弗母子参加这个领袖特会时，他们在我呼召所有失聪的人到前面来，并显出当下信心时来到台前。这个男孩渴望神迹好多年了，因此他正期待着事情的发生。我将手按在他听不见的那只耳朵上，宣告神迹必然发生。然后，他的母亲把手按在他正常的那只耳朵上，而由我们团队里的一位医生，来测试他听不见的那只耳朵。当医生一说出一个字奥利弗就毫不犹豫、清楚地复述一次，他完全听得见！医生立即检查他的耳朵，看见他那个极小的鼓膜，已经长到正常的尺寸。
如果所有会众都期待着会从上帝那里领受到某件事，你能想象会发生什么事吗？在我的事奉旅程中，我经常经历到需要满心期待的会众有信心，去相信上帝已经赐下的那些神迹。当这些情况发生时，就会有神迹、奇事和奇迹释放到他们当中。
4、对真实存在之事的确信……
在希伯来书第十一章第一节这部分的摘要，是指「未见之事的确据」。翻译成「确据」的这个字，在希腊文为，意思是「证据」、「坚信」（STRONG，G1650），以及「鉴定」。（NASC，G1650）
当我们怀疑时，就显示我们并未被说服或是相信，那的看不见的超自然界是真实存在的。真正的信心是源自内心「知道」，它热切地相信着看不见之世界的永恒真理。当你遇到一些问题的时候，你「知道」的是什么？你能像约伯那样，说：「我知道我的救赎主活着」（约伯记十九:25），或是像保罗那样，说：「因为知道我所信的是谁」（提摩太后书一：12）吗？许多人心里知道上帝，也知道灵界，但是他们却不相信这些知识是可以经验的。当人被说服，就会跨出更大的信心步伐。那些不跨出信心步伐的人，则会枯干于原地。
我们无法像上帝那样去思考，除非我们的内里
「知道」上帝。信心「看见」不可见的事、
相信不可信的事，并且领受不可能的事。
5、未见之事的管理者。
超自然界管理着自然界，当下的信心，决定我们将会在物质世界里看见什么事情被彰显。从看不见的天国领域中，信心行使治理权、权力及管理受造物的权柄。我们凭信心所说的一句话，甚至会有控制自然界和死亡的能力。如果我们领受了这样的启示，让死人复活的事就会变成家常便饭。你的信心是你所需之事的管理者或是守门员。行使你的信心去打开这扇门吧！
信心确认看不见之事是真实存在的。
一旦了解了信心的意义，如我以上所述。那些，我们对于上帝什么能做、什么不能做的先入为主的观念和论点，就会被搁置在一旁，「信心就是现在」，我们唯一剩下要做的，就是行使上帝已经赐给我们的治理权，领受你是上帝儿女的身份，知道你属于她，会让你所拥有的信心受到激发，把看不见的领域带入你现在的生命、家庭、教会和其他人身上！按照圣灵的引导，宣告你的需求或环境会在时限内得到答案。例如：宣告你将接到雇主的电话、从客户来的合约、病得医治、灵魂得救、生命被转化，或若其他你所期待领受的。
信心是看不见的领域，在可见世界里的延续。
如何在「当下的」信心里生活及行动
如果你正在信心上停滞不前，这代表你已经在能力或知识上尽了一切力气，已经耗尽了自己的资源。你需要上帝在今天提供的新资源。一步一步地，你可以迈向「本于信，以致于信」（罗马书一：17）。上帝希望将你推进此时此地的信心范畴里：相信现在就必有神迹、奇事、奇迹，并且加速祂国度的进展。
接着我要教你的，是我在二十多年的服事中，奉行与经验到的一些原则和启示。如果你相信、实践这些原则和启示，我保证，你也会做出我现在正在做的事，甚至是更大的事。在「当下」的信心中行走、生活及行动，需要跨出以下的步骤：
1、从公义之处行使你的信心。
「自高自大，心不正直：惟义人因信得生。」
（哈巴谷书二：4）
信心使我们得救、被称为义。唯有藉着信心，我们才能在上帝的国度里面存活及行使职责。公义是信心的基础。我们可能有信心相信及宣告来自永恒国度的能力会彰显，但是若我们在生活的许多层面，没有合乎上帝的公义，那么我们的信心就不会有功效。例如：若我们没有十一奉献或是献祭给上帝，我们对财务或工作的信心，就发挥不了作用，即使我们以再大的热忱去相信上帝也没有用，因为我们是在向上帝行抢。我们得不到上帝已经应许要给十一奉献者的益处。在家庭里，若有一方虐待配偶，那么，他或她的信心，也会失效。（参见，彼得前书三：7）
这项原则适用于我们生活和事奉的每一个层面。纵然上帝渴望支持我们的信心和所宣告之事，但是祂没办法这么做，因为这违反了祂的话语和公义。
黑暗国度的王知道我们并没有走在公义的道上吗？当然，牠完全知道！魔鬼知道我们何时没有适当地行使信心，因为牠们活在灵界，知道我们的信心什么时候有实底，又什么时候缺乏了公义正直。我们应该立刻停下来扪心自问：在我们的生活中，有没有任何不公义之处？如果有，就必须悔改，让耶稣的宝血洗净我们。这会使上帝国度的公义，活化我们内心，如此一来，上帝就能够按着祂的应许祝福我们。
公义的法则使信心运作；不公义让信心无法运作。
2、行事凭信心，不凭眼见。
「因我们行事为人是凭着信心，不是 凭着眼见。」
（哥林多后书五：7）。
「眼见」代表着自然界环境，周围、境遇，难题、阻碍、疾病、匮乏，不可能等等的限制，这些事情是与信心对立的。为了摆脱它们，我们需要不一样的眼光和真实。如果把心思都耗在困难、问题或阻碍上，我们就无法靠信心过日子，自然界不稳定、不安全且短暂，但是上帝不变。当我们是凭信心而非眼见在走人生道路，我们所认知的事实，就不会再倚靠周围的环境或际遇，而是倚靠上帝永恒的真理，于是，我们会成为祂所呼召我们要成为的样式。
一切非永恒之事尽都无常。
有些人行事是按着「中立的乐观主义」而非信心。例如，他们会说：「如果神迹发生了，那就是上帝的旨意；但是如果神迹没有发生，那就不是祂的旨意。」耶稣并不是按照这样的心态去传道或是行动的，然而，大部分的教会却似乎已经采行了这样的想法，因此遵行「或然率」的思想。认为如果祷告求医治，却没有发生任何事情，那也没有关系；若是祷告求供应却没有得着，也没有关系。这种超然的态度，显示出我们的漠然不觉，以及缺乏从上帝得着恩典的期待。
另一些人则是按照信任，而非信心而活。有时候，这两个词会被交替着使用。但是，信任通常是在人际关系中运作的一种感受，而信心却是属天的东西，它运作于灵界，而不是靠人的情绪或际遇。信任运作的基础，是我们的内心凭着个人先前的忠诚及能力所得的知识及情绪经验；而信心运作的基础，则是圣灵于现在向我们的灵所启示的知识。因此，在属灵的事上，信任所运作的范围，不会超过我们个人的领悟、或是经历上帝的经验以外。它不会引导我们去相信，尚未从祂那里领受到的任何事物。只有信心才能把我们从已经看见、听见或感受到的范围，带往圣灵崭新启示的领域。
信心就是，此刻持续不断地与上帝同行在超自然里。
现在就决定起来抵抗，那些使你远离凭信心而行，以及让信心增长的区域、人群和事情。开始在你的生活和家庭里，启发新的信心氛围，不要顺应短暂无常的事务，进入属灵的领域，在这里，信心可以改变你所认知的真实。疾病、问题、逆境和试炼，从来都不是注定要永久存在之事，但是，我们已经学会了忍受这些事，并藉着：「我的疾病、我的癌症、我的疼痛、我的匮乏、我的忧郁……」，让这些事变成永久存在的事，如果我们所提的是属于我们的，那就可以提及它们，但若不是，那么现在就斥责它们！
我们所顺应的事情，都将变成我们真实和心态。
3、透过圣灵和上帝的话，脱离人的理智。
在天上有可能发生的事，都被人的理智拒绝了，因为这些事超出了我们在自然界的经验。直到我们脱离理智才会发现信心，因为上帝会不断地要我们去做，在我们有限的智慧中觉得没道理之事。神迹、奇事、奇迹超越了我们天然心志能力可以理解的范围，因为它们的目的是在于彰显、证明超自然的权能。
如果我们用理智去评估疾病、境遇、逆境或灾难，这些事就会变得致命。当医生要向病人解释他罹患了不治之症时，通常会用什么方法？他会试着说服病人去相信自己得了绝症，并且会尽力去改善病情，因为没有其他方法可做。医生可能对病人有最好的美意，但是这么做，却反而是在削弱病人的信心。如果医生告诉某人，他只剩下短暂的时日可以活下去，唯一能使这句话有所突破的，是病人的信心，因为信心能把人带进永恒，将病人从他目前匮乏的情形中救拔出来。我很感激医生和药物，他们对人类很有帮助，我也知道疾病是确实存在的事实。我并不会叫人否定这些事实；但是我肯定世上有永恒的真理，譬如：上帝的医治。这个真理超越像疾病等等，这些短暂的事实。
超越医生所说事实的真理是：耶稣钉死十字架，使我们得医治。当知道这件事之后，我们就必须决定要相信谁。相信医生，还是上帝？相信诊断，还是上帝的话语？相信疾病，还是信心？
信心是：相信理智觉得没道理之事的能力。
圣灵会帮助我们脱离理智和常识。当我们领受圣灵的洗时，就被赋予说方言的恩赐，说方言是在我们的理智里，无法理解之事（参见，例如：使徒行传十：44-47；哥林多前书十四：2）。上帝赐给我们方言，让我们能摆脱自己的心智去与祂沟通，并且在灵界领受从上帝而来的恩典。如果你尚未受过圣灵的洗，不妨求上帝赐给你这个能彰显祂超自然权能及同在的恩赐。接着，停止将注意力集中在你的环境，开始凭信心宣告及遵行你从圣灵所领受的。同时，不要因为这些事很难理解，就失去这份祝福。理解不是顺服上帝的必要条件，凭信心度日，总要冒着风险。
相对的，我们所认知的真实，应该取决于真理——上帝的话语。它超越了人的理智，是最高等级的真实。我的工作是传讲上帝话语的教师，包括要处理人企图「以理智去解释事情」所造成的不信。我顺着圣灵和圣经真理而行，向众人证明，按照超自然界的法则，他们的理智是没有道理的。当他们的眼晴被打开时，就会将理智摆到一旁，用上帝的逻辑填满心里的空处。于是，他们开始觉得超自然是合理的，因为他们从上帝的观点来看事情。