敬拜带领和专业音乐表演除了本质意义上的不同，在实际的表现方式上，也有很大不一样。
专业音乐表演通常会把歌曲速度、段落、时间等都预先设定好，并且严格按照程序来进行。而敬拜带领时常要跟随圣灵的带领，虽然事先也会把这些预先设定好，但是实际带领时，往往会根据现场的需要和圣灵的感动来进行变化，所以这个时候团队的沟通就至关重要了。
没有很好的沟通，乐团就会乱成一团，而且容易发生错漏和失误。这时候，学习一些有效的沟通手势，能够让排练和实际带领敬拜井然有序。
但沟通手势并没有所谓的国际标准，许多的团队都有学习或设计一些自己的手势，下面分享一套手势供大家参考，具体使用上，大家还是可以根据自己团队的习惯来制定。
敬拜主领、助唱歌手以及敬拜乐手都需要学习哦！
1、第一段主歌(Verse 1)用1这个手型
2、第二段主歌(Verse 2)用2这个手型，如果有第三段主歌，可以用3的手型
3、副歌(Chorus)用C这个手型代表英文的Chorus
4、桥段(Bridge)用大拇指往下，代表歌曲继续往下走，也有一些团队用食指和无名指交叉代表桥的意思。
5、升调用大拇指向上表示，升全音或半音还是升多少，事先要沟通好，不管连升几次，每次升调都可以用这个手势。
6、重复最后一句用小拇指来表示，但这最后一句是4小节还是2小节还是多长，需要事先沟通好
7、结束歌曲用握拳表示收尾
8、换歌用翻页的动作，表示要换到下一首歌，歌曲的顺序需要事先排好
9、音乐继续，进入自由敬拜可以用弹钢琴的手势。
10、用手掌往下按的动作表示音乐需要渐弱
11、用手掌往上托起来表示音乐需要渐强
12、对键盘手用两只手指比弹琴的动作，表示要钢琴继续弹奏；如果想要吉他手继续弹奏，你就要用弹吉他的手势来告诉他了，如果是鼓手就用打鼓的手势来告诉他
如果还有其它沟通的需求，大家可以尽情发挥自己的创意，例如副歌2(Chorus2)呢？@＃¥％）&＊（……
一、手势不管用时
手势不能很好沟通的时候，提醒歌词是最好的选择，通常在要变化前的那一个小节里说出或唱出（用和音的方式）要去到的那句歌词的前几个字。
1、注意语气，要符合当时的音量、力度和情感。
2、注意歌词，有些歌词前面几个字不适合提词，不然就很怪。
例如《一生爱你》的主歌第一句：亲爱的宝贵耶稣。你如果提词：亲爱的（或者说：亲爱的再来一遍），那会众听上去就很怪。
《耶稣的名》的Bridge，第一句是：疾病不能，死亡不能。你如果提词：疾病，那就会很奇怪。
3、每个助唱和乐手都要能听到主领的声音。
4、有些主歌副歌前几个词都是相同的就不合适用提词的方式。
如果沟通手势或提醒歌词都不合适的时候，例如敬拜音乐会现场，那就建议完全按照设定的速度、段落和程序来进行。
二、写给主领
1、排练的时候就要开始练习用沟通手势，或者跟着mp3自己练歌的时候，就可以开始用手势来练习。
2、手势动作一定要标准，做到清晰可辨。
3、已经确定的沟通手势，就不要再随意使用在其它不需要沟通的地方，例如有些主领一激动的时候，就会握紧拳头，或者举手用食指指天做宣告的祷告等等。
4、动作大方，不要太刻意去隐藏手势，例如有些主领喜欢把手藏在身后做一个很小的动作，生怕会众看到，这样做一方面乐手们不容易注意到，另一方面看上去不好看，像偷偷做小动作的感觉。
5、通常提前两个小节就要开始比手势了。
6、所站的位置应该是每个助唱和乐手都能看到的地方。
7、要对同工比手势之前，要留意对方是不是在看你，否则手势沟通无效。
三、写给助唱及乐手
1、作好帮助者的角色，不能喧宾夺主抢做主领的工作，没得到主领清楚的提示，不能随便自作主张。
2、一方面要认真歌唱或演奏乐器，还要尽情的投入在敬拜当中，但同样不能忽略的，就是要听主领的声音以及看主领的带领和沟通手势，切勿过于投入进入忘我的地步而忽略了我们还事海在带领敬拜。
3、尽量把歌练熟不要看歌谱，免得眼睛一直看歌谱，看不到主领的手势，如果实在需要看歌谱，可以锻炼一眼看一行。
4、眼睛的余光要能看到主领
5、在歌曲接近段落变化的时候，提前两个小节就要开始注意主领。
6、自由敬拜的和弦进行，尽量事先设定好，如果临时进入而没有事先设定好，乐手之间应该灵机应变互相沟通，例如用手势去告诉对方和弦进行。
说了这么多技巧，其实团队配搭中最重要的还是默契。经常一起祷告、敬拜、练习、吃饭、聊天等，这些都是培养团员之间默契的好方法。
“同工多吃饭，教会少麻烦”，大家关系融洽、彼此欣赏、同心同路，一定能够带出美好的敬拜。
祝福你和你的团队！
有新妇心态的代祷者 【以赛亚书 62:2-6】
一、藉着培养神国度中的新妇意识型态，来追求与神的亲密。有新妇意识的代祷者能经历可享受的祷告。
「你必得新名的称呼… 你必不再称为「撇弃的」…你却要称为「我所喜悦的」…因为耶和华喜悦你…新郎怎样喜悦新妇，你的 神也要照样喜悦你。耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，」 (赛62：2-6)
1、认识我们的新名，意指认识我们新的属灵身分－是被我的神所喜爱的。大卫所得启示的中心，就是神即使在我们软弱的时候，祂也喜悦我们。
2、末后世代祷告运动的力量，是根基于因着对神有新的认识而来的新的意识型态。是对神、以及我们在神里面的身分，都有新的观点。
以赛亚书62：6的昼夜代求，是因着62：1-5中神喜悦我们的肯定而点燃。神这位新郎的荣美，对昼夜不间断的代求是非常重要的。明白神的心如何被我们吸引，对『琴与金香炉』敬拜与祷告也很重要。注视神的荣美，可以带来更多圣灵的膏油，使我们与我们的父及我们在天上的新郎得以建立亲密的关系。
3、要找到我们属灵的认定，得成为神的爱人，而不是神的工人。我们先是爱人，然后才是工人。但爱人所做的往往超过工人所做的。
4、三位一体中的第一位－温柔的父，以及三位一体中的第二位－热切的新郎，祂们的荣美是让我们明白自己在神里面位份的关键。
（1）神的荣美，基督的新妇，雅歌，神的父职－这些主题都是关于神对祂百姓热切的渴望各个不同角度的启示。
（2）雅歌和关于基督新妇的教导，这两者的重要性远超过我所能强调。我们正在努力整合所有以英文印行关于基督新妇及雅歌的书
二、认识神是一位喜乐的、欢喜的、有情感的、荣美的神，这样的意识型态是与神建立密关系的基本要素。神应许赐给末世祷告运动的欢喜和快乐，就是一个正面的结果。
「我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。…」(赛 56：7)
「…要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」 (约 15：11)
「 …你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。」 (约16：22)
「如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。」 (约 16：24)
「 …我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。」 (约 17：13)
圣洁的荣美是亲密的基础
一、属灵原则－神呼召我们在圣洁的荣美中来服事祂。神的荣美是我们敬拜诗歌的最终主题。 （启示录4：8；以赛亚书6：3）
二、先知性的诗歌释放出圣洁的荣美
1、大卫会幕的献殿歌
「 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂…当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。」 (历代志上 16:29)
2、约沙法的争战策略 － 圣洁除了可以保护我们，也能使我们的争战有果效
「 …就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：『当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！』(历代志下 20:21)
3、对所有新妇的呼召
「 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。」 (诗篇 29:2)
「当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华；全地要在祂面前战抖！」 (诗篇 96:9)
