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犹太圣公会计划在圣殿山重启”逾越节羔羊献祭仪式“
以色列犹太圣公会已向以色列政府申请许可，以允许祭司们在今年的逾越节（Pesach）执行“越节羔羊献祭仪式”。
根据计划，人们届时将在圣殿山设立一个
临时祭坛，仪式一经完成，立即运走，避免与阿拉伯人发生冲突。
如果政府根据以色列和国际法，正式地为这件事开绿灯，那么这将是
自第二圣殿被毁以来，
第一次有祭坛设立在犹太教最神圣的场所——大卫王买下的打谷场，即圣殿山！
恢复圣殿服侍的努力
过去8年来，犹太圣公会一直进行着筹划与预备，以真实地恢复圣殿服侍。
这些恢复行动常常围绕
耶和华的节期，由Kohanim祭司（即大祭司亚伦的直系后代）穿戴圣殿服侍的服装来完成。
这次的“逾越节献祭“恢复行动有着特殊意义，因为该诫命本身意义重大。
依据妥拉命令，圣经中只有两条诫命（Mitzvot），人若不遵守的话将遭受极重惩罚——
被从民中剪除，或驱逐离开犹太群体。 这两条诫命分别是
“割礼” （brit milah） 和
“献逾越节的祭” （korban Pesach）。
图： 犹太圣公会进行的一次献祭仪式
犹太圣公会的发言人拉比希勒尔·威斯（Rabbi Hillel Weiss）告诉《以色列新闻》，"尽管就犹太法律来说还存在各种问题，如仪式不洁和缺乏大祭司，但犹太人仍然需要、并且努力争取实现能够进行献祭。 "
“唯一阻止犹太人进行逾越节献祭的是以色列政府。 “
犹太圣公会最近对逾越节祭物的现状进行了紧张研究，并得出了结论——
在这个关头，以全体犹太人的名义在圣殿山做出一次献祭就足够了。
犹太圣公会周三召开特别会议，讨论逾越节献祭仪式的重启，以及若政府允许的话，在圣殿山上举行实际仪式的应急计划。
与往常一样，犹太圣公会的人每年都会申请政府许可，以求于节期的前三天在圣殿山上举行仪式重启活动。
在这次的申请中，
他们不仅请求在圣殿山上举行实际的逾越节献祭仪式，还计划将一座石祭坛运到圣殿山。
逾越节的献祭只能在一个地方进行——这个地方就是圣殿山。
献祭的过程其实不需要实际的圣殿，但它确实需要一个祭坛，以遵守圣经要求。 他们在
去年就已经为此建好祭坛了，目前随时都可以使用。
预备好的方形祭坛9英尺见方，5英尺高，由充气混凝土建造而成。 这些材料经审察是适合在圣殿中使用的。
图：祭司示意在祭坛上服侍的场景
但是，钢铁虽然不合宜，却材质很轻、易于运输，可以装上卡车。
这次的祭坛是在金属框架上建造的，也是为了便于运输而设计的。 这样造出来的祭坛
可以在需要时，立刻运送到圣殿山。
如果犹太圣公会提出献祭请求得到批准，那么这将是自公元70年第二圣殿被毁以来，犹太人的祭坛第一次在圣殿山上重新屹立。
以色列是祭司的国度
犹太圣公会强调，将祭坛带到圣殿山的计划与特朗普总统最近公布的
《世纪协议》完全一致，该协议承认以色列对该地拥有完全主权。
协议文案中写道： "应允许各种信仰的人，以充分尊重其宗教的方式在圣殿山祷告，同时顾及到每个宗教的祷告和节期以及其他宗教因素。
"就像居鲁士国王一样，唐纳德·特朗普的这一宣言为犹太人建造圣殿打开了大门。现在由我们来向前迈进下一步。“
“这是历史的分水岭。一旦我们把祭坛带到圣殿山，即使只是为了献祭一只羔羊，也就没有回头路了。已被预言的下一步是不可避免的。”
图：在犹太圣公会组织的一次献祭仪式上，祭司吹响银号
拉比迈尔·哈莱维·哈卡内达说： "这在不久前可能听起来有些激进，但今天，当面对冠状病毒、气候变化和不友好国家时，有信仰的人当然在祈祷，愿圣殿服侍立即开始。 “
挪亚之律法院院长拉比约尔·施沃茨说： "根据《米德拉什》（圣经注释），
以色列人出埃及是为了全世界的好处。 "
“上帝告诉以色列的子民们，'我把你带出埃及不是为了你们。 只有这样，你才能向全地列国讲述出埃及记的故事，并
将我的妥拉教导他们。 “
拉比施瓦茨引用了另一则《米德拉什》的话，他解释了《雅歌》中提到三次誓言。
拉比施瓦茨解释说： "根据米德拉什的说法，第一个誓言指的是所罗门建造的第一圣殿。 第二个誓言是第二圣殿，建立在居鲁士的帮助下。
第三个誓言是第三圣殿，其建设将由列国发起，之后犹太人才将加入。“
如果耶路撒冷市政当局不许将祭坛带到圣殿山，他们将提出另一项请求，即将祭坛带到耶路撒冷，来举行这一仪式。
逾越节献祭与列国万邦
拉比威斯说： "以70个国家的形式为组织，这符合圣经。 圣经指出
圣殿将成为万国祷告的殿。 “
“西方自由主义价值观和国际法要求宗教平等。 我们提议为整个犹太民族设立一个临时祭坛，
为整个犹太民族献祭一只羔羊。 撒玛利亚人每年献祭数百只羔羊，而人们若对此提出任何反对意见，都算作只能基于种族主义和仇恨的言论。 ”
拉比威斯说： "我们一直在准备，一直在忠实地履行力所能及的一切，来成就神的旨意。 "
“现在，对于在圣殿山进行逾越节献祭，已经轮到上帝来进行结论预言了。 世上所有居民都当把神的旨意放在意识中最重要的地方。 ”
每年，犹太圣公会举行的仪式都会有更多人参加，仪式本身的复杂性也在发展，变得更像在圣殿的实际仪式。 犹太圣公会还就非犹太人参加仪式及其资金问题作出了一些决定。
《妥拉》明确禁止非犹太人参加献祭
，也不允许资助犹太群体献祭。
但犹太圣公会指出，在祭物被送往圣殿时，非犹太人确实也遵守逾越节献祭的一些环节。 非犹太人可以对仪式重启进行资金捐助，但是
他们的资金将禁止用在与圣洁有关的仪式上，当做仪式用的金钱。
拉比迈尔·哈莱维·哈卡因德说： "
圣殿过去和现在的存在都是为了全世界的好处，世界各国都打算帮助我们实现这一目标。 现在，在这个时候，各国对圣殿服侍回归的渴望必须让全世界看见。
为了本次逾越节的献祭仪式，一个先行的资金项目将于近期启动。
去年，该仪式本应在戴维森中心举行。 犹太圣公会已经获得了所有许可证，但在最后一刻，监督安全的警官要求他们出示
屠宰羔羊的许可证原件，以代替复印本。
后来据透露，警方当时是希望他们改变聚集地点，
以防止巴勒斯坦人对犹太仪式作出暴力反应。 当时，警方下令让犹太圣公会更改聚集地点。
这种重要的犹太仪式经常受到以色列安全部队的管制 。 每年都会有几名犹太人，在试图把羔羊带到圣殿山时被捕。
逾越节献祭流程
逾越节献祭的重启仪式进行时，通常会伴随着银号吹响。 一支乐队会演奏以Hallel（赞美）服侍为基础的歌曲，这是一个祷告仪式，人们会唱很多诗篇。 历史上，人们会在准备逾越节祭物时在圣殿里唱这些诗。
图： 预备羔羊
羔羊在屠宰前必须
检查是否有瑕疵。
和圣殿一样，祭司们会把排成一条线，从院子里一直延伸到祭坛。 羔羊的血被收集在一个容器里，然后从一个祭司传到另一个祭司，一手转一手，直到它到达祭坛上。
动物被剥皮，内脏部分被分开。 这支被献祭的山羊会以《妥拉》中描述的方式，被一整只地
用长长的石榴枝串起来烤，并提供给聚集的犹太人，来见证这一仪式的重启。
历史上，当圣殿矗立时，所有犹太人都会来到耶路撒冷，并成群结队地欢庆逾越节。
每个团体都会派一名代表到圣殿。 他会带上一只羔羊，由祭司准备仪式，将羊的鲜血洒在祭坛上。 然后，羊肉会被带回家煮熟并食用。
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在《塔木德》中，文士们解释说：
不可用钢铁切割祭坛的石头，因为圣殿服侍给世界带来生命，而钢铁是战争用具，它夺走生命。
图：2017年，犹太圣公会的一次献祭仪式中，祭司们吹响银号
【代下35:7】约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
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