短论五篇
（一）一个循道派信徒的品格
“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”。
（腓3：12）
自从名称初在世界上传播以来，许多人不解什么叫做循道派（Methodist，按字面译即“方法派”）；到底被加上这名称的人所信奉的教义与所实行的是一些什么；而这一个宗派，“那到处被人反对的”，有什么特殊的印记。
一般人认为我是第一个被人如此称呼，且将领导别人的人，所以相信我对于这些问题必能提供最清楚的说明。
于是有许多人，以各种方法及最大热诚，要求我做这件事。
由于许多朋友与敌人的不断催促，我终于应承了。
现在欲尽我所能的，在天地万物的主并审判者面前，试作最清楚的陈述，阐明那被称为循道派者之所以有别于他人的教义及行为。
我说那些“被称为”循道派的，是因为；我们知道，这并不是他们自己所选择的一个名称，而是由于责骂而加在他们身上的，并没有经过他们的认可或同意。
先是一个圣教学院的学生加给三四个牛津大学的青年；或者是影射某一被称为“方法派”的古老医学派，因按照这一派的学说，几乎一切的病症都可用某种特殊的饮食与锻炼的“方法”来医治；或者是指那些青年的言行举止及读书态度等确比一般和他们同年龄同身份者，有着更合乎规则的“方法”。
如果这个名称能不再为人提起，而永远被埋没掉，那我将多么高兴，（我没有野心要做任何宗派或党派的领袖）。
但若不可能的话，最少应让那些要引用这个名称的人，知道他们所用的这名称的意义。
我们不要常常在黑暗中争战。
来吧，让我们彼此面对面。
或者有人恨恶我那被呼叫着的名称，却因上帝的恩典而爱我本人；或能因我乃是“竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以要我得着的”的缘故而爱我。
一个循道派信徒的特殊记号并不在乎他有什么与人不同的见解。
他之同意这种或那种宗教政策，承受某整套的观念，拥护这人或那人的主张，都是无关重要的。
凡想像一个循道派信徒必有某种固定的意见者，就是对这件事情全然无知，对真相全然错误。
是的，我们相信“圣经都是上帝所默示的”，就在这里我们与犹太人，土耳其人以及异教徒有所区别。
我们相信所记载下来的上帝的话就是基督徒的信仰与行为的唯一的，完全的规律；就在这一点上，我们与罗马教徒有基本上的不同。
我们相信基督就是永生至高的上帝，在这里，我们又是与苏西尼派并亚米纽斯派有所区别。
但凡与基督教的根本没有冲突的见解，我们可以思想，也让别人思想。
所以无论他怎样想，是对或是错，都不能算是一个特征。