也非因为话语或词句之与人不同。
我们并不使我们的宗教，或宗教的任何部分，和某种特殊的讲解方式，或任何一套古怪离奇，或不平常的词语连在一起。
那最浅显，简单，普遍的话语，只能把意思传达出来，无论是在平常的谈话或在讲论上帝的事上，是我们最愿意采用的。
所以我们不愿意，也未曾故意地扬弃那最通俗的讲论方法；除非我们以圣经的话语来表达圣经的真理，而这一点我们认为没有一个基督徒可以谴责我们的。
我们也不特别嗜爱引用圣经上某一特殊部分的词句，比其他部分更甚；除非是那些有灵感的作者们自己所较常引用者之外。
所以若以话语来作为循道派的印记，和根据个人见解来判断是犯着同样严重的错误的。
我们也不愿以一些不算重要的行动，习惯或作风来作为特征，我们的宗教并不在乎奉行那上帝所没有命令的，或约束那上帝所没有禁止的。
它不在乎我们服装的样式，身体的姿态，或是有否蒙头；亦不在乎禁止嫁娶，或禁戒某种肉类或饮料；其实若能以感谢的心接受，这一切都是好的。
所以，一个通达的人不能以一些非属上帝所规定的，不足轻重的行为或习惯，作为循道派的印记。
最后，他之所以有别于他人者，也不是因为他整个地着重于宗教的某一单独的部分。
如果有人说：是的，他着重一部分，因为他认为“我们得救完全是在乎信”，我将回答说，你还不懂得这话的意思。
在他，得救的意思是指有圣洁的心与生活，他坚信这是完全出自真的信仰。
这一点即使是一个有名无实的基督徒也不能否认。
难道这是以部分的宗教来代替完整的宗教？
那么，“我们因着信废掉了律法吗？
断乎不是，更是坚固律法。”
我们绝对不把整个宗教当作是不做坏事，或行善罢了；也不把它当作仅仅是遵行上帝所立的各种圣礼（上帝知道，有许多人确是如此）。
不，即使把上述各点合在一起，也不是整个的宗教；凭经验我们知道一个人可能在这些事上下多年功夫，结局仍然没有宗教，或不比他原来所有的多些。
至于只了解上述的某一部分的就更不足道了。
正如一个女人自己认为是贞洁的女子，只因她不是妓女；或一人自认为自己是忠诚的人，只因他没有掠夺或窃取。
但愿我父的主上帝保守我，使我不致于有这么一个可怜贫乏的宗教！
若这就是循道派的记号，我将立即选择去做一个忠诚的犹太人，土耳其人或异教徒。