在这方面耶户本身可以作为模范，虽然他有一个复杂的性格，可是他值得每一诚恳的基督徒的注意和效法。
“耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他。
耶户问他安，对他说，你诚心待我，像我诚心待你么。
约拿达回答说，是，耶户说，若是这样，你向我伸手。”
这经文很自然地分成两段，第一段是耶户向约拿达所发的问题：“你诚心待我，像我诚心待你么？”
第二是约拿达既回答，“是”之后，耶户就说：“若是这样，你向我伸手。”
（一）第一，让我们先来思想耶户向约拿达所发的问题，“你诚心待我，像我诚心待你么？”
从这句话最先我们可以看到的是这里并没有质问约拿达的意见如何。
但可确定的是约拿达自己坚持一些很不平常且极其古怪的主张；有些主张对他的行为有很密切的影响；而且他把这些主张看得很重，命令他的子子孙孙应遵照他所吩咐的去行。
这是在他死后许多年，从耶利米的记载可证明的：“我将雅撒尼亚，和他的弟兄，并他的众子，以及利甲全族的人领来——在他们面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说，请你们喝酒。
他们却说，我们不喝酒，因为我们先祖利甲的儿子约拿达（请注意这派的创立者不是利甲，而是约拿达，其所以名叫利甲派，大概是出乎约拿达因对父亲的爱心与尊敬，希望他的子孙都承继他父亲的名字）曾吩咐我们说，你们与你们的子孙，永不喝酒，也不可盖房，撒种，栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚——我们听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行”（耶35：3－10）。
而耶户（他的举止动作，无论在俗务上或宗教事上，都是暴躁易怒的）并不注意这些事，却容约拿达有他自己的见解，关于个人所持守的主张，彼此都不给对方丝毫的麻烦。
很可能的，今日有许多善良的人抱着一些古怪的意见；或者有一些人的意见与当时约拿达的一样古怪。
我们所知道的既然是部分而已，各人对事物的见解当然也不会是一致的。
这是人类理解之薄弱与不足所不可避免的结果，以致不论对宗教或日常生活问题，各人必有各种不同的意见。
这种现象自有天地以来就是如此，也将继续如此，“直到万物复兴的时候。”
更进一步，虽然每个人必须相信他所主张的每一见解是真理（因为若相信任何意见都不是真理，就等于是不相信了），但是却没有人能肯定他自己所有的意见都是真理。
对许多事物无知，在某些事上有错误，这是人所不能避免的现象。
在他自己的事上，他自然会感觉到这一点。
整个讲起来，他知道自己是有错误的；虽然究竟在哪一点上他错了，他不知道，也许不能够知道。