我说，也许他不能够知道；因为谁能说那难以克服的无知和那不能战胜的偏见究竟会伸张到多远呢？
这往往是在幼稚的思想上就种下了，以致根深蒂固，难以拔除。
并且，谁能说某种的错误该受多少的责备呢？
除非他知道一切与造成这错误有关的情形。
一切的过犯必和意志有关；那么，惟有搜索人心者才能判断。
因此，凡是明智的人，既希望别人容许他有思想上的自由，也必然容许别人；他并不坚持别人采纳他的意见，正如不愿意别人坚持他去采纳他们的意见一样。
他容忍那些意见与他不同的人，对那些他希望在爱里彼此合一的，只问一个问题，“你诚心待我，像我诚心待你吗？”
其次，我们可看出，这里没有问起关于约拿达的崇拜仪式；虽然在这方面，他们当中很可能有极大的差别。
因为我们可以相信约拿达以及他一切的后裔都在耶路撒冷敬拜上帝；而耶户则不然，他较偏重于国政方面而不太注意宗教方面。
于是，他虽然杀害拜巴力的人，从以色列中灭了巴力。
但是他不离开耶罗波安的罪，仍然去拜金年犊（参阅王下10：29）。
但是，甚至心里正直，爱慕“无亏的良心”的人，仍然免不了有不同的意见，因此就必然有不同的崇拜方式，因为有不同的意见必产生不同的施行方法。
在各世代，人类对至高者的观念，意见是非常分歧的，所以崇拜的形式也就成为人与人之间的最大差别了。
这种现象若只限于异教的范围内，就一点也不足为奇，因为我们知道，他们因靠自己的智慧而不认识上帝。
那么，他们当然也不知道如何事奉上帝。
可是在基督教的范围内，一般说来大家都同意“上帝是灵，凡拜祂的必须用心灵与诚实。”
而敬拜上帝之种种特殊方式却与异教徒一样地种类繁多，岂不可怪？
在这许多的不同当中，我们将如何选择呢？
没有人能够为他人选择或指定。
每人必须以坦率与虔诚的心跟从自己良心所指引的。
他心里必须完全相信，然后按照他所得的最好的光照去行。
没有人有权利使别人按照他自己的法则行。
上帝并没有赐给任何人这种权利，来管束他弟兄们的良心；却是每人必须为自己判断选择，正如每人必将自己的事向上帝陈明一样。