当他想到四周的景物时，他便有更大的喜乐；有一种思想温暖地激动着他的心坎：
“这些都是你的荣耀的作为，善的源头！”
同时他考虑上帝永世的权能与智慧。
这些虽是看不见的，却表现在看得见的事物上，好比天地，空中的飞鸟，以及园中的百合花。
当他知道祂至今仍然继续眷顾祂亲手所创造的之时，他喜不自胜地发出爱心与赞扬：“哦主我的统治者，你在全地的作为是何等优美！
你把你的荣耀置在诸天之上！”
当他看到主高坐在祂的宝座上，管理万物，何等美善；当他好像一个得意的观察者在观察到上帝如何安排祂的整个创作，并窥测这安排在天上及地面所发生的结果；当他看到祂如何地以祂普遍统治的智慧和美善，运行到每一个别的个体，而对全宇宙的统治正如对一个个人的管理一样，对每个个人的看顾有如这人就是整个宇宙；当他回顾在自己的生活上有这么许多显示全能者的全善的种种踪迹时，他是如何地欢欣！
他所遭遇的都是分派给他的，而且是以数量，轻重，尺度分配给他的。
当他测度上帝的一般的或特殊的安排时，他有何等的荣耀，能看出每一条路都指出一个来生，每一面都朝向永生。
他以最清楚最完满的信念，得喜乐地想到：“这位全能，全智，全善，统治万物者是爱我的，我灵魂所爱慕者常常与我同在，未曾一刻离开我。
而我爱祂，除祂以外在天我还有谁，在地我也没有所爱慕的，祂使我们得仿效祂的式样，把祂的形像印在我的心坎上。
我是因祂而生，但要遵行祂的旨意；我以身体与心灵荣耀祂，不久我将离世到祂那里，我将投到上帝的怀里，脱离一切罪恶痛苦，而永永远远地与祂同居。”
这就是一个基督徒的简明的画像。
但请勿因他的名而对他心存偏见。
饶恕他那古怪的见解或（你认为是）迷信的崇拜形式。
这些现象都是无关紧要的，都不是一个人品格上的要素。
应给它们罩上爱心的帕子，注意实质，就是看他的温纯，他的圣洁，以及他的喜乐。
恬静的理性岂能孕育出比这更可爱更可羡慕的品格？
但问是不是你本身的？
不管名称！
不管见解如何！
我不问人怎样称呼你。
我也不问（不值一想）你有何种见解。
你是不是感觉到我所形容的（无论是多么模糊）就是你？
你知道你应该如此么？
你若不是如此，天地的主宰会喜欢你么？
你，至少，是否羡慕这个品格？
但愿上帝使这种“羡慕”进入你的灵魂，使你的心灵得不到安宁，直到你，不仅是一个约莫的，而是一个完完全全的基督徒！
第二节。
所要考虑的第二点是：什么是真实的基督教？
无论我们说它是心灵里的一种原则也好，说它是一种教义的纲领或体系也好。