这同样的爱产生一切合理的行动，引导他热诚地，稳重地去履行一切社会上的职务，去处理各种应有的关系；对朋友，对国家，以及对他所属的任何团体。
这爱阻止他故意地伤害或困扰任何人，引导他一贯地去实行公义与恩慈，使之普及众人，如爱之普及众人一般。
这爱促使他向众人行各种可能的良善与仁慈；使他有一定的决心，在生活上任何情况下，他之对待别人，有如自己处在同样景况时所希望别人对待他的一样。
因为他使人愉快，他自己也就愉快了。
他不再受夸大的傲慢所苦恼，也没有发怒的火焰，或为不稳定的自我意志所激出的暴躁脾气。
他不再为虚荣，恶毒，或无理性与有害的欲望所困惑。
他不再为情欲的享受所奴役，却能够管理自己的心性与身体，能够安祥地实行端庄，节制，和贞洁的生活。
他知道如何适当地利用一切，而自己却能超越在这一切之上。
他超脱一切低级的幻想中的那迷惑庸俗者之心的欢娱，不论是出自凡人所称羡的“伟大”，或出自好奇或丽色。
这一切他都可以尝试，但仍然向上；仍然立志于高尚的享受。
他不作名誉的奴隶，出风头的事不影响到他；但能站立得稳，泰然自若。
他既不追求赞赏，也就不害怕人诽谤。
责罚不会叫他难堪，因为他知道他不愿意害人，并有了上主的悦纳。
他不怕缺乏，因为知道全地以及其中的富饶都在祂手中，祂决不留下任何美好的东西而不赐与敬畏祂的人。
他不怕痛苦；因为知道若非对他有益的，不会临到于他；并且所要遭遇的痛苦，与过去的一样，必是他的能力所能担负的。
他不怕死亡；因为他能将灵魂和肉体都交托给那他所爱的主，愿意将这必朽坏的躯体遗弃在尘土中，直待它复活而成为不朽坏和不死的。
因此，无论尊贵或羞辱，富足或缺乏，快乐或忧患，或生或死，无论在任何事上，他都学会了知足，感恩，喜乐。
他喜乐地知道有一位上帝，一位智慧的源头，众生的主宰，而他自己并不是由于盲目的机遇或必然的情势所产生的。
他快乐地深信，这位万物的开始及归宿，是一位有无限智慧的主，祂也有无限权能，来执行祂智慧所设计的一切，并且有无限的圣善，以祂一切的权力，来补益于祂所创造的万物。
不但如此，若想到祂不变的公义，按照万物所应得的施赐，以及祂的无瑕疵的圣洁，祂本身的富足，和那从永恒到永远以上帝为中心的万般完善，这些都是一个基督徒永不枯竭的喜乐。