爱我们的邻舍，爱每个上帝所创造的人，难道亦是没有理性的？
难道我们不是弟兄，一位天父的儿女？
我们岂不该彼此相爱？
我们岂只爱那些爱我们的？
这是否像天上的父所做的呢？
祂使太阳照好人也照歹人，降雨给义与不义的。
“你要爱你的邻舍如同爱自己”，还有一个比这更公平的法则吗？
你必为这事的合理性争辩；也必为这金科玉律争辩，对于我们的一切言语与行为，这是唯一适合衡量我们对兄弟的爱的：“你愿意人怎样待你，你也必怎样待人。”
我们若有机会岂不当向众人行善，不但对朋友，而且对仇敌；不但向那些配接受的人，亦同样对那些作恶不知感恩的人。
难道这是无理性的？
我们生平为爱努力，难道这是不对？
若是一天过去没有作一件好事，我们岂不与提多同声地说：我的朋友，我虚度了一天。
对那饥饿的给他吃，赤身露体的给他穿，有病的，在监牢的去看他们，是不是这样就够了？
我们岂不同情那些在罪恶可怖污秽底下叹息的人，受最悲惨的禁锢，带最沉重的锁链？
对那些众人中最不幸可怜的人，因为他们的不幸是由于他们自己的过犯所造成，我们岂可塞住怜恤的心？
如果我们发现一种药方可以医治这种病人，我们岂不应该无代价地给与，正如我们无代价的接受一样吗？
我们岂不应该把他们拉出来，正如把木块从火里抽出来一样？
岂不应该把他们从那放纵，愤怒，恶毒，仇恨的火里救出来？
你心灵的最深处回答说“这是应该做的，这是最高程度的理性。”
好，这就是我们所传的道的总括，和我们生活的概要。
我们的敌人即可作证。
所以你若承认，爱上帝，爱人，向众人行善是有理性的，你只好承认我们所传的与所生活的宗教是与最高理性相符合的。
或许这些你都能够忍受。
这是可以宽容的了，如果我们只说得救在乎爱，你将不大反对吧？
但你还不了解我们所说的得救在乎信是什么。
我知道你不能了解，在任何程度你都不了解我们那词句的意义。
请忍耐点，我将再告诉你。
“我们得救是在乎信”这句话的意思是：当一个人接受上面所描述的那种信仰时，就在那个时候，他脱离了疑惑，恐惧，以及心里的痛苦，而有一种出人意外的平安；他脱离了受伤心灵的重压，而有不可言喻的喜乐；脱离他的罪，无论何种的罪，脱离他邪恶的欲念，无论是言语上或行为上的，而有上帝的爱并人的爱浇灌在他的心里。