（五）圣经所示的拯救方法
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的”。
（弗2：8）
（一）按照人的描写，宗教比任何事物还要混乱，复杂，难懂。
不但在未开化社会的人当中，即在最明智的人当中，甚至在那些从某方面说来是基督徒，那些在基督教的世界里享有名望，那些所谓基督教的领袖们，对宗教的描写也是如此。
然而，按照圣经所记载的，耶稣基督的宗教，若就原来的形式说，是如何的简单，明白，易懂；这个宗教，由于世界的造物主和统治者的智慧，对这在现在理解薄弱，能力有限的人，可说是极端合适的。
这从它的目的，和它达到该目的的手段中，都可以看出来。
以一句话说，它的目的就是拯救；达到这目的手段就是信仰。
（二）很容易辨识的，这两个小小的词语，“信仰”与“拯救”，包括圣经所有的基本要义，是全部圣经的精髓。
因此我们更当尽可能避免对它们误解，并建立一个真正的，准确的评判。
（三）让我们慎重地探讨：
甲、什么是拯救？
乙、什么是那使我们得救的信仰？
丙、我们如何藉着信仰得救？
（甲）什么是拯救？
一、这里所讲的拯救，并不是普通所认为上天堂，永远的乐土，或灵魂之进入乐园，即主所称的“亚伯拉罕的怀里”。
不是一种死后，或在另一世界里的福乐。
按圣经的说法“你是得救”这话的意义是显而易见的。
这不是属于遥远的事，而是目前的事；是一个藉上帝白白的恩典如今已经得到的福气。
不但如此，这句话的另一讲法“你已经得救了”也同样的妥当。
所以这里所说的拯救，或许可以扩大到上帝的全部工作，从那心灵最初的恩典工作，以至于在荣耀里所成全的。
二、如果我们从广义的方面说，拯救包括那常被称为固有的良心在圣灵里的各种工作；其实那良心的工作无非是最初的恩赐；无非是天父的吸引，使我们能够（只要我们愿意）对祂生发与日俱增的渴慕之心；无非是那“照亮一切生在世上之人”的光，使每一个人知道“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行”；无非是上帝的灵不时在每一个人心里所激起的悔悟之心，虽然人往往尽可能试行抑制它，而且迅速地否认或忘掉了它的存在。
三、但是我们眼前所注意的只是使徒所直接讲论的那种拯救。
这包括两部分，即称义和成圣。
称义就是宽恕的另一名称。
是我们一切罪恶的赦免；其含义即我们在上帝面前蒙接纳。
那替我们获得这赦罪的代价的（一般称为我们称义的功德）就是基督的血和义；或许，稍微清楚点解释，是基督为我们所做的一切和所受的苦难，直到祂为着罪犯倾倒祂的命，以致于死。
称义立时的效果乃是有上帝的平安，即一种“出乎人意外的平安”，且有“欢欢喜喜盼望上帝的荣耀”，并“说不出来，满有荣光的喜乐。”