付对魔鬼
“如果我让撒但孤单，他也会让我单独呆着，我不会被卷进去。”
这是某些基督徒的论调。
他们没有意识到，自己已经不知不觉地对敌人缴械投降了。
他们以为躲在免战牌之后是安全的，但其实撒但早已得着了他们。
我告诉某些人：“你不想被卷入争战？
我的朋友，其实你已经被卷进去了！
你不去反抗，就是与敌人妥协讲和。”
撒但最常用的武器是恐惧。
他会使你深信，如果你正视他的存在，他将对你的家庭制造矛盾，或使你内心不平安！
千万不要相信这些，撒但本来是说谎的，也是说谎之人的父。
（约8：44）他会虚张声势，迫使你毫不知觉地妥协。
但是你有权力拒绝撒但在你生命中建立根据地。
首先，你必须列武器清单并检查你的盔甲。
如果有一部分遗失了了你是毫无防御的。
只要有一个暴露点，就会成为一个射击的靶子。
撒但是个神射手，他的箭从不射偏靶心。
你不能草草地装备自己而使自己不受伤害。
这是一场战争，靠好运是没有胜算的。
在这里我们不能一一讨论七件军装，因为在以弗所书6：12－17已经作了详细记录。
我就举一个例子说明：公义的护心镜。
撒但总是需要一些理由来困扰你。
这些理由使某些罪在你心里变得正当起来。
一旦这些罪被忏悔或被丢弃掉，撒但的根据地也将崩溃瓦解。
但他仍然继续袭击，所以你必须在他的诱惑前不跌倒。
如果人正处在撒但的攻击下，当人提到耶稣宝血的时候，他们会感到不舒服。
然而，往往这是因为他们徘徊在撒但的领土上，而拒绝跟他们的过去完全地断绝。
公义庇护我们远离魔鬼的攻击。
当你起来反抗犯罪的时候，撒但的箭就射偏了。
如果你正陷于撒但的攻击中，你应该问：“我有什么地方可供撒但攻击呢？
什么罪还隐而未现呢？
在哪些方面我还抵抗上帝呢？
最后，个人的公义让你自己远离恶者的作为是很必要的。
然而，在以弗所书中提到其他的装备也是如此，它们将在这章的最后为你的学习做个总结。
其次，你必需意识到撒但没有权力，尽管撒但自己并不承认这一点。
基督的死和升天有力地切断了地上撒但权下的一切。
在耶稣死之前，他预告说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”
（约12：31）基督耶稣的死和升天让上帝赢得了这场战争，超过一切撒但的权势——基督耶稣进入撒但的领土，在他的后院赢得了决定性的胜利。
保罗写到耶稣的时候这么说：“既将一切执政、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
（西2：15）这就是雅各为什么说：“故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”
（雅4：7）但是撒但还是可以通过某特定的环境用诡计引起大破坏。
然而，耶稣能成功地胜过。
保罗写到：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
（弗2：26－27）你可以对撒但说不！
撒但就像一个被废黜的王，仍然对他的奴役发号司令；他也像一个实际上在偷自己东西的贼，试着说服原本服在他权下的人。
他也像一个没有权势的战士，继续补充佣兵为他曾经失败的战争奋斗。
最后，请记住所有的信徒都有合法的权势胜过魔鬼的作为。
以弗所书第一章与第二章之间的联系常常被忽视。
在第一章的最后，我们读到上帝的大能，在耶稣基督身上的显露：“就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、大能的，和一切有名的：不但在今世，连来世的也都超过了。
又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”
（弗1：20－23）
我希望你们非常仔细地读这些经句，可以看到：①耶稣升天到父神那里使他在一切执政的、掌权的、有能的、主治的，一切有名的和来世的②万有服在他的脚下——在宇宙中没有耶稣基督的允许没有一种权力是可以存在的。
并且这里有个好消息可以把以上的信息都联系在一起：在第二章，保罗说你们与基督耶稣一向坐在天上。
这就意味着撒但，连同他所有的邪灵，在这个时刻都被践踏于你的脚下！
时常，你会感到软弱和无助。
但是这不会削弱我们的权柄。
一个警察可以不是一直都很强壮。
当然，他可以生病或者非常疲惫。
实际上，他不可能使一辆最小的坚实的车停下来，然而当他举起手时，所有的交通都停止了。
为什么？
因为政府给他的权力在交通之上。
有人曾经告诉我：“我听到一个声音告诉我去自杀。
我真的怕哪天我会这么做了。”
你不需要听从这个声音，撒但喜欢让人认为他主导他们，并且他们必须服从他的命令。
耶稣基督的死和升天已经给这些谎言一个结束。
新约给我们的信息很明确：耶稣基督赢得了一个完全的胜利，并且现在信徒参与了这个大胜利。