经文：太2∶1－2，9∶11；路2∶8－18；约1∶14
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
基督道成肉身成为人，是天上超越的神降临到世间，他实现了神人相通，吸引分散在各方、互不相识的朝圣者同心合意俯伏敬拜。他使尊贵者甘愿卑微屈膝，使卑微者得着尊贵。平安夜，让我们一同默想耶稣基督的降生。
1.超越与临在
平安夜，耶稣基督降生，这是超越的神亲自从天上临到地上，道成肉身住在我们中间（参约1∶14）。主降生是超越进入临在，是灵性对物质的认同与相融。神的临在是实实在在的，他降生在有形的物质世界里，降生在特定的历史时期和具体的地理位置中，他有民族身份，遵行地上的律法，是真实的犹太人。基督降生不是一个孤立事件，他的生是为死而预备的，他的死又为复活新生做了铺垫。我们本是地上的被造物，在生命更新之前，必先摒弃旧我，与基督同死同埋葬，继而才得着复活的新生命，而之后却要回到耶稣基督道成肉身的见证，效法他在地上的生活。
耶稣遵行民族律法，接纳同情他人。他自小熟读律法，曾在圣殿与教师讨论；他接纳被众人孤立的税吏马太；他耐心地与官员尼哥底母谈永生；他也乐意与信仰异教的撒玛利亚妇人谈道；他怜悯弱者，爱人如己，他时刻实践“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”的教导（参太6∶10）。超越之神若不借着自己在地上的临在生活，便不能使人知晓何为超越的神（参约1∶18）；同样地，我们若没有在地上实实在在地效法基督，就不能活出基督徒应有的样式来，也就不能进入基督里，真正与神相契。耶稣基督降生填补了神与人之间不可逾越的鸿沟，架起了神人相交的桥梁；耶稣基督降生实现了超越与临在的统一。
2.分散与合一
平安夜，耶稣基督的降生吸引了不同的人群前来朝拜，伯利恒名不见经传的小旅店成了他们聚集的圣地。几位博士从东方远道而来，献上珍贵的黄金、乳香、没药，按照东方人的习俗，这三样分别是献给君王、祭司和临死之人的礼物。这三样礼物也是日后耶稣一家人逃往埃及路途上的应急所需，黄金可做盘缠，可购买生活必需品；乳香是敬拜神祭祀时的必备品；没药可缓解一路疲劳或防病治病。博士不远千里，心意周全，带上实用的必需品献给圣婴。牧羊人在伯利恒得到天使的指示，用心记住那个“记号”，寻找旅店马槽里的圣婴，虽无贵重的礼物，却献上神所喜悦的心灵和诚实的敬拜来敬拜主耶稣基督。
如果博士代表远方来的有学识的社会精英，那么牧羊人则是近处的普通大众甚至是社会底层人士。他们分散在各地区，来自不同的社会群体，但当他们将自己最好的心意献给主、敬拜主时，便是心思相同、意念相同的人，这些似乎彼此不相干、天各一方的人在基督里便合而为一了。主耶稣基督降生将分散在各地各族的人群聚集在一起，也让我们看到，今日无论人们分散在何地，中间有何种距离隔阂，因着基督打破中间隔断的墙，众人便在他里面合而为一了（参弗1∶10，2∶14）。
3.尊贵与卑微
平安夜，尊贵与卑微被赋予新的意义。耶稣降生之时，除了那小小的简陋又卑微的马槽，旅店没有他的容身之处，但是他却享有受万世万代屈膝敬拜的尊贵和荣耀；东方博士乃追求智慧之人，熟悉各种宗教经典，熟读旧约，他们受人尊敬，却甘愿长途跋涉，献上珍贵的礼物，向马槽婴孩谦卑俯伏跪拜；卑微的牧羊人，长年与羊群为伴，沾有牲口膻味，无法严守犹太人的清规戒律而被众人藐视轻看，却因着向众人传扬福音的大喜讯息，见证主耶稣降生的福音，竟成了“尊君的祭司”，在众人中蒙恩得福（参彼前2∶9－10）。耶稣基督道成肉身，虚己降卑，神却升他为至高（参腓2∶8－9）。耶稣基督降生，使尊贵的甘愿卑微，卑微的反得着尊贵，尊贵来源于对神的恭敬和卑微。今日，我们也同样得蒙神的眷顾，卑微者若以基督的心为心，便能成为尊贵者。
主耶稣基督降生，是超越与临在的统一，也是灵性与物质的相融，指明我们走向整全的生活之路；主耶稣基督降生，将分散的归为合一，使万物相契相合，教导我们怀着和好和睦的美意，在众人中见证出基督徒“言行信”的一致与和谐；主耶稣基督降生，使尊贵者与卑微者可以转变和互换，引导我们谦卑虚己，在基督里得着尊贵的冠冕。
（作者系华东神学院教师）
