三个朋友想安慰约伯却是往伤口撒盐
1/ 1 约伯的三个朋友本想安慰他，却往他的伤口上撒盐（课件截图） 家境丰富、儿女成群且敬虔的约伯一天内失去了所有的财产、儿女及他的健康。当他处在痛苦中时，他的三个朋友过来安慰他，没想到不懂得安慰人的方法，他们做了往伤口上撒盐的工作。 当约伯开始将心里话掏出来时，他的三个朋友使用了简单化约的神学——因果报应进行解释，结果让约伯更加痛苦。三个朋友进行了三次车轮战，更加激怒了约伯。 第一次
《传道书》告诉你：没有上帝 人生通通是死路
1/ 1 风（图：pixbay） 一个年轻人在森林里迷路了，他看到一个老人，老人无奈地说他也迷路了，能给出的建议是，他走过的路都是死路。《传道书》告诉你，如果没有上帝，人生所有的路都是死路。 《传道书》的作者所罗门王的智慧、财富、军事极强，他给人的劝勉是，如果陷入日光之下，一切都是虚空。 这世界是一个封闭系统。“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地……”（
【四旬期默想主爱】耶稣从两方面解决了罪
1/ 1 《利未记》中两只公羊从两个方面解决了罪（课件截图） 在《利未记》16章中记载了赎罪日献祭的事情，那里记载了需要有两只公羊，一只杀了献祭，一只送到旷野无人之地。这两只公羊是从两个方面解决了人的罪，羊只是预表，作为神的羔羊的耶稣基督在十字架上彻底解决了人的罪。 赎罪日中的两个公羊，一只是归于耶和华，一只是归于阿撒泻勒。归于耶和华的那只羊代表罪在人身上的代价，祭司代表百姓把手按在羊
从《士师记》看导致神的百姓世俗化的六个原因
1/ 1 吴献章博士分享导致以色列百姓世俗化的原因（课件截图） 从士师基甸开始，以色列百姓越来越堕落、走向世俗化。他们开始拜偶像、行淫乱、吃喝玩乐，最终导致“以色列中没有王，各人任意而行”。 中华福音神学院的吴献章博士从经济、民主自由、犯罪行为、社会人文架构、人不接受历史的教训和信仰的角度谈到了导致以色列百姓世俗化的原因。 1，从经济导向社会来看，金钱缺灵性是堕落的开始。士师记十七章中
如何看待《箴言》中的冲突经文？
1/ 1 （图：pixbay） 在《箴言》中常常出现冲突的经文，比如26章4节与5节：“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样”，“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”这个要如何理解呢？ 因为《箴言》中的冲突，一些犹太的学者怀疑《箴言》的正典地位。中华福音神学院吴献章博士认为这点无需怀疑，因为《圣经·新约》中曾多次引用《箴言》中的经文，比如《希伯来书》《罗马书》《雅各书
先知耶利米——敢讲真话的“铁齿”传道人
1/ 1 先知耶利米可称“铁齿”传道人，他直言不讳地指出以色列的罪恶（课件截图） 面对外敌的入侵，耶利米传讲唯有投降是活路；当假先知说第二年就可以归回耶路撒冷的“安慰话”，耶利米指出七十年后才能归回；面对以色列的罪恶，耶利米直言不讳，说他们是“欲心发动的野驴”、“烂麻布腰带”、“坏的无花果”。耶利米因为正直受到许多逼迫，但始终蒙神的保守。 先知耶利米可以称为“铁齿”传道人，他一生传讲不
从六个角度看传道人这一“危险”职业
1/ 1 传道人所做的是一份危险的工作（课件截图） 今天的传道人如同旧约的先知以及耶稣的门徒，是一个危险的工作。比如，有许多人想害死先知耶利米、施洗约翰被杀、耶稣的许多门徒殉道……以下将依据《以赛亚书》从六点分享这危险的任务。 1.人的尽头是神的开头。以赛亚先知蒙召时正值乌西雅王崩的那年。乌西雅王在外交、军事、国防上非常强大，骄傲的王虽然不是祭司，也不是利未人，却擅敢进入圣殿献祭，结果
耶稣关于末世的教导：当儆醒预备
1/ 1 耶稣（图片来自：pixabay.com） 马太福音的二十四至二十五章，是耶稣在橄榄山上关于末世的讲道，谈到了末世到来前的许多预兆，同时用比喻告诉人们要警醒预备那日子的来到。 耶稣说，他再来的那日到来之前，会有灾难起头的记号，作为对相信上帝子民的提醒。假先知会冒耶稣的名而来，迷惑人的心；会有战争、地震、饥荒、逼迫、假先知、假师傅等兆头，而且频率越来越高、越来越严重；逼迫、考验增
《历代志》讲述神对“浪子”的爱
1/ 1 《历代志》讲述了神的慈爱（课件截图） 《历代志》中彰显的神的形象与历史书中的不同，作为历史书的《撒母耳记》《列王记》彰显的是神的公义，而《历代志》更多彰显的是神的慈爱。 在历史书中，以色列的王行耶和华眼中看为恶的事，他们被掳到外邦；在《历代志》中神就像盼望浪子的父亲一样等待他的百姓，虽然亡国，但他们仍是神的百姓。 《历代志》中没有记载历史书中记录的王的堕落。像“大卫跟拔士巴淫
咒诅诗的四个作用
1/ 1 咒诅诗可以让人得到安慰，不是报复神学（课件截图） “拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！”与此类似的咒诅诗篇在整个《诗篇》中占有1/3的比重。怎么理解这个经文呢？真的要把婴孩摔在磐石上吗？为什么会有咒诅诗篇存在？ 中华福音神学院吴献章博士认为，咒诅诗篇有以下四个作用： 1.让面对社会不公的人心里被滋润。诗人将人面对不公时的心理反应写下来，让有同样遭遇的人心里得安慰。诗人把冤
《以斯帖记》中为何从未提到上帝？
1/ 1 《以斯帖记》中没有提到上帝（课件截图） 在整本《圣经》中，只有《以斯帖记》从未提到上帝。这是为什么呢？中华福音神学院的吴献章博士认为，以色列人在外邦变得世俗化，他们为了自己的利益而隐藏了信仰。 《申命记》中规定了不可以与异族通婚，《士师记》中记载了因为与异族通婚而导致的堕落，所罗门王与异族通婚造成国家分裂，然而，末底改还是把女儿以斯帖送到了王宫。 如果你读过《以斯帖记》，或许
从《士师记》了解及避免“妥协”的危险性
1/ 1 吴献章博士分享妥协的危险及如何避免妥协的危险（课件截图） 基督徒的一生是争战的一生，有时累的想要妥协，想要走看似轻省的路。《士师记》的经验告诉人们，如果你妥协了一次，会产生“骨牌效应”，接下来你会面对一系列的妥协。最终，你会被上帝放弃。 《士师记》的一开始，以色列人经历了几个胜利，他们满足了，放松了。后来，他们不能得胜更强大的敌人了。 首先，犹大妥协了，他们不
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