《以斯帖记》中为何从未提到上帝？
1/ 1 《以斯帖记》中没有提到上帝（课件截图） 在整本《圣经》中，只有《以斯帖记》从未提到上帝。这是为什么呢？中华福音神学院的吴献章博士认为，以色列人在外邦变得世俗化，他们为了自己的利益而隐藏了信仰。 《申命记》中规定了不可以与异族通婚，《士师记》中记载了因为与异族通婚而导致的堕落，所罗门王与异族通婚造成国家分裂，然而，末底改还是把女儿以斯帖送到了王宫。 如果你读过《以斯帖记》，或许
《传道书》启示的神的三个特征
1/ 1 画作《父神的祝福》（图：pixbay） 被称为智慧书的《传道书》以一位老传道人的口气教导年轻人，不要把目光仅仅定睛在今生，而要懂得定睛在日光之上的上帝身上。否则，到老时你会感叹“我就这样过了一生！” 《传道书》启示了神的三个特征：永恒的创造者、历史的主宰者、末世的审判者。 神是永恒的创造者。《传道书》3章写到，“神造万物”（3:11），“我知道神一切所做的都必永存”（3:14
《约书亚记》中的七个神学主题
1/ 1 吴献章博士分享《约书亚记》的七个主题（课件截图） 从故事的情节来看，《约书亚记》由过河、争地、分地、事奉四个部分组成。在整卷书中，还贯穿着七个神学主题，这七个主题如同绑粽子的那根线，拉住了整卷书的24章内容。 这七个神学主题分别是：上帝的同在、上帝有主权、上帝是战士、神的律法、地土、遵守上帝的约和圣洁。 1，上帝的同在。以色列百姓抬着约柜过约旦河，河水为他们分开；绕耶利哥城七
《传道书》：人生危机四伏 当倚靠上帝
1/ 1 人生危机四伏，当依靠上帝（配图：pixbay） 人生有许多不确定的因素，谁都不敢保证明天是他的。被称为智慧书的《传道书》给人的劝勉是，再多的智慧也不能让人平安，人唯一的出路是仰望上帝。 智慧有它的有限性。比如，传道书7章13节写到，“因神使为曲的，谁能变为直呢？”智慧也不能除去人的罪性，比如传道书7章20节写到，“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”。 人不能知道自己的定期
基督徒当如何看待神迹？
1/ 1 神迹的中心指向耶稣基督（课件截图） 圣经中记载了许多神迹奇事，今天教会也有神迹发生，基督徒当如何看待？本文通过彼得、约翰在圣殿门口医治天生瘸腿的人来看看彼得对待神迹的态度。 这个瘸腿者已经40多岁，天天被人抬到圣殿门口求周济，彼得、约翰没有给他金银，却奉耶稣基督的名医治了他，之后他走着，跳着，赞美神。 神迹发生后，彼得立即展开讲道，来阐明神迹的意义。他询问稀奇惊讶的众人：“以
牧者当懂得把羊群交托给主
1/ 1 保罗要离开他曾牧养三年的以弗所教会，他选择把信徒交托给神和祂恩惠的道（课件截图） 保罗在以弗所教会牧养了三年，当他顺从主耶稣的呼召准备去耶路撒冷时，他把以弗所教会的信徒交托神和祂恩惠的道。今天的牧者当学习保罗的智慧，不要把羊群一直握在自己手中，需懂得交托给主。 当着以弗所教会长老的面，保罗分享了他的临别赠言。他知道当他走后，必有凶暴的豺狼进入他们中间，就是在以弗所教会中也会有
从以利沙的坟墓让死人复活学到的四个功课
1/ 1 先知以利沙死后仍有影响力（课件截图） 先知以利沙像他的老师以利亚一样被称为以色列的战车马兵，以利沙死的时候以色列的王都哭，而且死人碰到他的坟墓就复活了。他不是“人在政在，人亡政亡”，而是死后继续发挥影响力。 奥古斯丁曾说，当你问自己能给世人留下什么的时候，或希望世人如何纪念你的时候，你才开始真正步入成年、才开始转成大人。 一个人要带着“我的墓碑上刻什么”的姿态来生活，设想将来
《箴言》31章才德妇人的4个智慧
1/ 1 《圣经·箴言》（图：pixbay） 《箴言》以一个才德妇人作为结尾，她懂得敬畏上帝，是许多姐妹羡慕的对象。从经文中可以看出，这位女子拥有四个智慧。 1.有智慧经营婚姻跟家庭。她跟丈夫的关系很好，丈夫完全倚靠她，称赞她“才德的女子很多，惟独你超过一切”。夫妻关系是女人一生中最重要的关系，她懂得经营这个关系。她与子女也有好的关系，儿女们称她为有福。 2.有智慧经营工作跟事业。她有
认识使徒保罗
1/ 1 在去大马士革的路上保罗悔改归主 保罗的希伯来名字是扫罗，是求问神的意思；他的罗马名字是保罗，是“细小、谦卑”的意思。他生于罗马帝国的主要都市之一基利家的大数，毕业于罗马帝国三所主要大学之一。 保罗的父亲可能是一位巴勒斯坦商人，因此保罗从小就拥有罗马户籍。在宗教方面，保罗的父亲是一位严守律法的法利赛人。保罗的母亲是一位敬虔的妇人。 保罗毕业于大数的著名大学，又曾在耶路撒冷迦玛列
法利赛人、撒都该人、祭司、文士的特点是什么？
1/ 1 法利赛人、撒都该人、祭司、文士（从左到右，从上到下） 在福音书中，能够常常看到法利赛人、撒都该人、祭司、文士的身影，有时耶稣严厉地指责他们其中的人，他们中许多人极力逼迫耶稣，并把耶稣推向十字架。这些人的信仰是怎么样的？ 法利赛人原意是指“分别出来的人”，是精英中的精英，在耶稣时期约有六千人。法利赛人的前身是哈西典人，他们诉求敬虔的信仰生命，可惜矫枉过正，造成属灵上骄傲自大，目
做耶稣门徒的真谛
1/ 1 做耶稣门徒的真谛（图片来源：pixabay.com） 马可福音是最常提到“门徒”一词的经卷，而路加福音和使徒行传最频繁引用“使徒”。门徒与使徒不是相同的概念。“门徒”的原文意思是学生或跟随者，做门徒就是做一个效法基督的门生，而使徒的原文意思是被差遣或上帝的使者，是一种职分，是耶稣的宣教人。 马可并不是耶稣的十二门徒之一，但他一直在学习做耶稣的门徒。圣经记录他曾经历两次的挫败，
路加福音中的圣灵神学
1/ 1 （图片来自：pixabay.com） 在福音书中，均有对圣灵的描述，但路加福音比其他的对观福音更强调圣灵神学，书中有十五次提到圣灵，若加上路加所写的另一卷数使徒行传，则共有六十多次提到圣灵。“圣灵充满”是路加福音和使徒行传中的特有词汇，可见路加的著作强调圣灵的位格所做的工作。路加福音可以说是圣灵福音书，使徒行传可称为是圣灵行传。 在路加福音中记载了耶稣说“唯独亵渎圣灵的，总不
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