或许你也是在同样的情形下。
若然，我为你可惜，而只希望，在你遇到一个活见证之前，不要说你看见过一个基督徒。
因为惟有具备上述条件的才是合乎圣经的基督教。
因此你若看见一个没有理性的人，他或者以基督徒自称，但其实他并非基督徒，正如他不是天使一样。
他离开真理与真正的理性有多远，他离开基督教也有多远。
不要说，“这莫非是一种主张而已，并未经证明过的。”
这是新约圣经早已明白真确地证明了的。
我们所根据的是圣经的话。
如果任何人的品性，言语，行为，与正理相背，就是一个明显的证据，证明他们是违反基督教的。
在任何可能或可想像到的例证上，你可发现事实确是如此。
所以那些“号称”基督徒者的生活，不能作为反对基督教的证据。
那么我们和你同样地渴慕一个建立在理性上，且在各方面与理性相符合的宗教。
但是还有一个问题，你对“理性”的解释是什么？
我想你所指的是万世不易的理性，或是物质的本性，上帝的本性，人的本性，以及它们当中必须有的关系。
那么，这正就是我们所传的宗教；这个宗教显然地是建立在万世不易的理性上，且在各方面与万物的本性相符合。
它是建立在上帝的本性与人的本性以及彼此间的互相关系上，亦在各方面与之相符合：与上帝的本性相符合，因为是以认识祂为开始；请问真的宗教是从那里开始的？
岂不是从对上帝有真的认识开始么？
然后更进一步到爱上帝及爱人；因为你必不自禁地仿效你所敬爱者的模样；最后是服事祂，行祂的旨意，遵从那我们所认识所敬爱的上帝。
这宗教在各方面都适合于人的本性：它开始于人的自我认识，认识他真正的自己——愚昧，邪恶，困苦。
这再进一步地指出救治的方法，使人有真的智慧，有德行和喜乐，正如每个有思想的人所渴慕的。
这宗教终于恢复了上帝与人应有的关系，使仁慈的父与知恩的，顺服的儿子，使万物的大主宰与忠实的仆人，永远地合而为一，使后者不照自己的意思行事，但遵行那差他者的旨意。
但或许你所说的理性是指理解的能力，即从一件事情推论到另一件事情。
不可否认的有不少人（尤其是神秘派）完全反对以这种理性应用到宗教上，甚至谴责一切关于上帝的推论，认为这对于真的宗教完全是破坏性的。
但是我们不能够同意这一点。
圣经并没有这种根据。
以圣经来说，我们看见我们的主以及祂的门徒曾经不断地与他们的反对者理论。
按照我们所知道的，古今的著作中，没有像希伯来书那样一连串地属于说理与论辩，那么严密，那么坚定，那么有规则的作品。
我所看到的最有力的理论家（除拿撒勒人耶稣之外）就是大数的保罗。
他留给一切基督徒一个简单明了的指望：“在恶事上要作婴孩，在心志上（即指理智上），要做大人”。