若是这般狂热地在喊叫“教会！
教会！”
的人（正如古时那些在叫主的圣殿！
主的圣殿者）对这一点能多用一些思想就很好了；他们不知他们所说的是什么，所坚持的是什么。
一个地方的或全国的教会，按照我们信条，就是指该地方或国家的忠实信徒。
如果他们被分散了，他们不过是无形的基督教会的一部分而已。
但如果他们是有形的联合，聚集在一起听讲上帝的道，共同参与圣餐，那么，他们就是一个有形的教会，有如英国教会，法国教会以及其他的教会。
情形既然如此，我要问，我们怎能损伤或毁坏这地方性的，有形的教会呢？
关于有形的教会，信条提出三个要点，第一，活的信仰；若没有活的信仰，实际上就没有教会，不论是有形或无形的。
第二，传和听上帝的正道，否则这信仰必衰弱死亡。
第三，适当地执行上帝的圣礼；一般说来，这就是上帝增加人的信心的工具。
那么，问题是：从哪一点我们损伤或毁坏教会呢……？
或许你听说我们实际上并不注重教会；我们行动的动机乃在乎获利；又说我的工作是受薪的，单在方得里堂一处，我每年就支取了一千三百镑的高薪（按照一个牧师所计算的），另外我从布里斯它，京斯武德，新垒以及其他的地方还有收入。
因此以后继承我产业的人必将发现我的一生颇能经营，我死时可以不必像一个乞丐……。
如果你能够得到更确实的报告，你将发现无论是新垒，布里斯它，京斯武德，或其他地方，如有捐项，银钱的收入和支出，完全由团体的执事们管理，未曾经过我的手。
你们若有愿意知道的，可以到执事们所存的帐簿上去查阅，当你亲眼看见时，你就知道我从这些团体所得的与你所得的是一样的……。
这一点不是普通人所能了解的：一个人不缺乏什么，已有了一切所需要的和各种生活上的便利；不但如此，他还有许多剩余，他的收入不但无需倚靠别人，而且比那拥有不动产的人更为稳妥。
这样的一个人竟能够从从容容地放弃他的享受，放弃他的许多朋友，他的声望，以及那种对身份及地位最可满意的生活；而整天整夜地辛勤劳苦，选取那贫弱，痛苦，疾病与死亡的生活——为着要赚来这一笔六七千镑的债务！
然而假设一种生活是有所得的话，容我问你一个简单的问题：究竟为着得些什么（且把良心放在一边）你愿意这样做呢？
为着生活得像我现在这个样子么？
什么代价能使你一个星期讲道十八九次（用你所有的力气，而不是以轻松的嬉戏的方法），且是终年如此？
我给你什么能叫你每两三个月风雨不改地旅行七八百里路？
有那种薪俸能使你禁绝一切娱乐，惟独行善和赞美上帝呢？
我相信，你宁愿被勒死也不愿意过这种生活，即使是千万的金银你也不肯要的。