陆羽在《茶经》里品泉校水，把商州武关的西洛水列为第十五。还加了一句：“未尝泥。”他是在赞赏西洛水清明纯净，泡茶不变色味。
好水都是奔着茶去的。但武关没产过茶。
所以，县志上虽然记载西洛水和洛河同出于商州的冢岭，洛河往东流，西洛水流向南，而现在武关，东到铁峪铺，西到清油河镇，偌大区域里寻不到西洛水。沧海桑田，或许西洛水消失了，只有武关河，收纳的支流也仅是峡河、桃河、赵川河、白阳河。
武关河沿途山峦错综，十里八里在放纵着，三里五里又在攒促，便要到那转弯回旋处，崖头峡壁上是线条和团块的组合，勾、皴、擦、染、渲、破、积，五色灿烂，图案奇丽。河水却是性情无常，夏秋二季，雷一响即来雨，雨是白雨，不过犁沟，常常下游河滩人还在乱石下翻寻着螃蟹，上游突然洪流涌来，成丈高的浪头上全是残枝败叶，死狗烂猫。春天和冬天水量少了，河床不平，就是无数的池潭，池潭里有峭岩、高树、星云、鸟兽，万千影像，风一来，一切破碎，似乎整条河的魂魄也就吹去了。
在这里美丽富饶不成一个成语，它风景旖旎，田地缺少，是深度的贫困区。日子过得恓惶了就祈求神灵，在一个叫亮翅湾的地方有了寺院，里边敬了菩萨。每年四月初八，给菩萨过会，山货土特产的交易市场盛大，便好多人倒贩起生漆、桐油、蜂糖、核桃、山楂，包粽子的槲叶，编草鞋的龙须草，载在竹排上去武关镇或下去河南的荆紫关。竹排在河里颠簸，人苦闷了在竹排上就唱歌：孬日子，好日子，四月八是老日子。
而上世纪六十年代，一个女人来到了这里。
这女人叫张淑珍，相貌平平，口音很重，原本普查这一带山林资源的，却栽植了茶树，一干就是六十年。中国的茶生长临界线是北纬三十度，而武关区域是北纬三十三度，她凭借一己之力，硬是南茶北移，开拓出了中国西北最北端的茶区。
民间里便流传着她的诸多故事。
说她普查山林，走遍了武关河上下所有沟岔，见到的人家一天两顿饭，不是苞谷糁糊汤里煮洋芋，就是绿豆和南瓜豆角熬上一锅。晚上投宿在那些土坯茅屋里，她身上也染上了虱子。她在啃吃带着的蒸馍，被人抢去，她去追，那人跑不及了就在馍上吐唾沫，她只好放弃。她得出的结论，什么天堂什么地狱，其实天堂、地狱就在人间，能参加工作，吃上公家饭了是天上人，而贫穷又使深山老林里的人变得可怜，又怪戾和凶残。
说她经过一个沟，三面环山，曦光独独辉照在一个坪上，坪上几座坟丘，有一个老太太满头白发如雪，提着篮子在草丛里捡拾地软。她想着老太太八十多岁吧，荒坡野地的，还出来劳作，而老太太却问她：“女子，女子，你是干啥的？”她说：“我管树的。”老太太说：“这棵树你管不管？”她近去，坟丘前竟然是两尺高一棵茶树。她知道这里不产茶，她第一次看到了茶树，这是什么鸟从什么地方衔的茶子遗落在这里生长的吗？她说：“这是茶树呀！”老太太说：“你咋不弄茶树呢？”就是这一次奇遇，她开始了栽植茶树。后来，她到沟口村里再去寻找这个老太太，村里却没有，沟外三个村子里都没有。有人说她见到的是坟丘里的鬼，有人说那是亮翅坪寺里的菩萨吧。
说她并不聪明，甚至呆板，她去了安康和汉中采买茶树苗在油坊岭试栽。油坊岭距县城二十里，她去林业站报销了一百五十五元，回来发觉不对，旅馆费给多算了一角五，而她又少报了一角二，她搭了一角再去了县城。别人说：“这一抵消就是三分钱，何苦自己又花一角跑一趟。”她说：“这各是各的事。”
说她把茶树苗分别栽在了山顶上，坡台上，河边和她居住的小房旁，二十四节气里她都去参观哪一棵死了，哪一棵还活着，哪一棵活了又干枯了，哪一棵一直活得旺盛。尤其清明日，她蹴在茶树下看发芽，一蹴三个小时，往起站的时候，总觉腿呢，是没腿了。
茶树开始大面积栽植，她腰肌劳损严重，便在武关河上坐竹排去各坡梁察看。两岸崖壑上乱石生云，云中偶尔有黄羊跳跃。她把羊念着翔，翔是羊和羽的组合，便想象羊原来有羽的，而且和人争辩，坚持认为羊是会飞的。
当商州三县的武关镇、试马镇、富水镇、清油河镇、青山镇、毛坪镇、天竺山镇，数百里方圆内到处都有茶园，还山以绿，致富于民了，张淑珍却忽然溘逝。她的骨灰被撒在高高山顶，撒在深深谷底。亮翅坪的寺院里，那日，香火缭绕，群众在吟咏：大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。
商州人自豪着他们的商州茶，当然少不了还要炫耀《茶经》中曾经列为第十五的武关西洛水。陆羽当年赞赏西洛水的时候，武关还没有茶，而武关偌大的区域里有茶了，却遗憾找不到了西洛水。如果是西洛水消失了，其实它仍在，张淑珍就是为茶而来的，她就是西洛水。