【第三部分】以色列人出埃及（出12:37-15:21）
［第三段］过红海时的经过（14章）
一、上帝的吩咐（1-4）
（一）回头安营（1-2）
（二）法老刚硬（3）
（三）神要得荣（4）
二、法老的追赶（5-9）
（一）法老的变心（5）
（二）法老的追赶（6-9）
（三）以民的无惧（8）
三、以民的反应（10-18）
（一）充满惧怕（10）
（二）大发怨言（11-12）
（三）摩西安抚（13-14）
（四）上帝回答（15-18）
四、红海的分开（19-25）
（一）云柱的隔离（19-20）
（二）摩西的伸杖（21）
（三）以民的过海（22-24）
五、红海的复流（26-31）
（一）摩西的伸杖（26-27）
（二）上帝的大能（27）
（三）敌人的灭亡（28-29）
（四）以民的感恩（30-31）
我们来看过红海的经历，就是第三部分的第三段。第一段是十二章37-51节，第二段是十三章过红海的准备，第三段是十四章。
这里讲到过红海的经历，我们分成五段：第一段是上帝的吩咐，第二段是法老的追赶，第三段是以民的反应，第四段是红海的分开，第五段是红海的复流。
我们看第一段，1-4节，上帝的吩咐。分三点：要回头安营，法老的刚硬，神要得荣。
神跟摩西说：“你要回头走，让埃及人觉得你们是走迷了，然后他们会来追赶。”果不其然，当埃及人看见以色列人回头走的时候，就以为他们在旷野绕迷了，心里又刚硬，回来追赶。从这里可以看到，人真是屡教不改，好了疮疤又忘了痛。人的选择很重要。罪人是选择性的忘事，选择性的记得，选择性的知道。他不想知道对的，想知道错的；他不想记住人家的恩典，他想记住人家的过犯，或是对不起自己的地方。罪人都有错误的选择。他选择想负面的，不想正面的；选择想消极的，不想积极的；他选择忧虑、担心、惧怕，他不选择刚强壮胆；他选择忘恩负义，反复无常，说话不算话。他都是错误的选择。
很多弟兄姊妹想着：我什么时候听明白就能记住？我什么时候一读经就能记住，一听道就能记住？我什么时候能把人都看透？我什么时候能有信心、爱心？其实很简单，你不胡思乱想，这些都得到了。你胡思乱想，就空虚混沌，渊面黑暗，就等于一塘水都被你搅浑了。水塘里的水，清清的，很平静。当你开始乱想的时候，就等于把底下的泥给搅起来了，一塘水都被搅浑了；当你不想了，就平静了，清澈了。你要想圣经，想耶稣，想圣灵，想天上的事。你只要胡思乱想，就开始空虚混沌。原来的外太空，地是空虚混沌，渊面黑暗。上帝造人的时候，内太空平静安稳；亚当犯罪，开始胡思乱想，那就是内太空又乱了，空虚混沌，渊面黑暗。地代表人的心，没有圣灵的运行，就空虚混沌，渊面黑暗。当圣灵运行的时候，神的话在里面，神的灵在里面运行，就开始有光，有生命，有内容，有秩序。
我希望弟兄姊妹能听明白。我觉得每一个道理都可以举一反一千、反一万，你要融会贯通。只要你单纯读，单纯听，好好思想神，你就会明白。不要让你里面的那个地，是空虚混沌，渊面黑暗的。那个地如果被神耕种，除草了，有太阳光照，下雨了，种子被埋下去，就有好的收成；如果胡思乱想，就长荆棘蒺藜。胡思乱想就等于空虚混沌，渊面黑暗，都搅混了；让圣灵、让神的话运行，就长庄稼。水里没有浑水，就长鱼，就是这样的。地代表人的心，荆棘蒺藜代表人的思虑、愁烦；鱼代表有生命，水代表圣灵的活水；地代表谦卑、温柔的心，耶稣就是生命的种子，是藉着神活泼常存的道；太阳预表耶稣，雨水预表圣灵的浇灌。你要让你的心成为好土地，把神的话种下去，透过神的话来认识耶稣。
法老不思悔改，刚硬，反复无常，自私自利，骄傲自大。埃及已经是一片狼藉了，十次遭灾，哪还有心思去追赶？可是，因为有仇恨在里面，有自私、骄傲、贪心在里面，他死不悔改，他总是忘不掉他的作恶、贪心、骄傲、仇恨。你跟有些人说“你饶恕吧”；他说“我死都不饶恕”，那你就活该死了。你到底立下什么心志？你立志讨主喜欢，你能不饶恕吗？有个讲道人，人家劝她饶恕丈夫，她说：“我死都不饶恕，你们理解我的苦吗？”她气所有的同工、弟兄姊妹，那她就活该受苦了。神叫你饶恕，你不饶恕，那你怎么办？你的出路就是耶稣。除了耶稣，哪有路走？你死都不饶恕，活该受罪，那是你不放过自己。你不饶恕别人，就是不放过自己，跟自己过不去。
弟兄姊妹一定记住，亚当人有错误的选择，专门想消极的，说消极的，看消极的。基督人一切都更新了，专门讲积极的，看积极的，做积极的，一切都变了。原来选择忧虑、胆怯、惧怕，现在就选择刚强壮胆。弟兄姊妹，你到底有没有圣灵的恩赐、能力、权柄、启示和亮光？你到底选不选择相信三位一体的神？你到底选不选择要得着圣灵的能力和恩赐？你到底选择作大利拉，还是选择作底波拉？你到底选择作拉撒路，还是选择作他拉？你到底怎么选择？有的弟兄姊妹说：“我要作底波拉”；那算你有出息。有人说：“我就是可怜，我看神不会用我”；那就照着你的信心给你成全了，一辈子都不会用你。就是一念之差，一个是信神；一个是研究神，知道神，却不信。就像浪子，终于醒悟了。你哪天能醒悟呢？你选择错了，跟你选择对了，那就是天堂、地狱之差。你如果选择说：“我就是底波拉、以斯帖，我就是约瑟、大卫、摩西，我就选择作这样的人”，你就有出息了。个别同工听明白了什么叫作学生，什么叫作门徒，给我发信息说：“我要作门徒，不作学生。”学生只听老师讲点知识；作门徒，学生命，学侍奉，学习怎样领受恩膏，都要学。不要学法老，法老是典型的属世界的人、亚当人。像宁录、以扫、该隐、扫罗、所罗门、以利……简单说，所有失败者都是亚当生命的代表；所有成功者都是上帝生命的彰显。
没有人能把上帝的属性完全活出来。神的仆人有不同的特点。大卫喜欢敬拜，摩西特别忠心，保罗特别勇敢，以利亚特别正义，约瑟特别嫉恶如仇，对神单纯、敬畏，但以理特别恨恶神不喜欢的。你有什么特点？神为什么用你，你想过没有？不要窝窝囊囊、婆婆妈妈的，该作大丈夫就作大丈夫。
“耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人转回。’”（1节）你看谁厉害？人也死了，地也荒了，各种的灾难，树啊、庄稼啊，都糟蹋完了，就剩这几个兵，他还不想好，最后损兵折将。金银也被人要了，头生的长子也死了，地也被糟蹋了，最后这些强兵强将、特种部队也都淹死了。你看，弄得一片狼藉，把自己糟蹋成这样。有些不信的人，弄得家败人亡都不悔改，真是可怜。
2节，“‘你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。’于是以色列人这样行了。”神就是要得荣耀，神就是要使法老和埃及人知道祂是神。透过这个神迹，普天下的人都吓坏了。后来喇合说：“我们迦南人听见耶和华为你们所行的一切事，都没有胆气了。”（参：书2:9-11）前面说，连狗都不敢向他们摇舌。（参：出11:7）上帝是有大能的神。我一再提醒，这里满了“神使法老刚硬”，神有这么坏吗？不是，是因为法老坏。恶人是专门为受刑造的。
第二个部分，5-9节，法老的追赶。第一点是法老的变心，第二点是法老的追赶，第三点是以民的无惧。
5节，“有人告诉埃及王说：‘百姓逃跑！’法老和他的臣仆就向百姓变心，说：‘我们容以色列人去不再服侍我们，这作的是什么事呢？’”法老又开始刚硬了。他自私、骄傲，奴役别人，利用别人，死都不悔改。这是多么的可恶。你也是人，人家也是人，你干嘛要利用人家？弟兄姊妹，你看扫罗悔改吗？他不悔改。我也见过这样的牧者，一门心思要干大事，要出名，要成功。经历一次一次的失败，法老就是不悔改。属神的人坚定地爱神，不改变、不摇动；属肉体的人坚定的爱世界，爱自己，利用神，他也不摇动。犹大贪心，从头到尾他都那么干；扫罗一直要权。弟兄姊妹，你在追求什么呢？你在追求爱神、爱人，还是追求利用神，来达到你的成功，利用人，来帮你的忙呢？你要考虑。有很多同工都认为牧者利用他，为什么？因为感受不到牧者的爱，光是帮他干事，叫他成功。人一旦靠自己，为自己，骄傲，把荣耀归给自己，就开始利用神，利用人，可怜得很。不要走法老路，不要奴役人。你娶个太太，光为了服侍你，你是多么的自私；你嫁老公，就为了靠人家过日子，叫人家养活你，你是多么的自私。如果你为了找个人赚钱给你花，你肯定过得不幸福，而且你会成为人家的累赘。你嫁人，就是帮助他成功的。妻子是助手、帮助者。你嫁人就为了叫人养活你，叫你享福，那是非常的糟糕。每一位姊妹要记得，你嫁给一个男人，不是为了跟着他享福，是为了帮助他成功；牺牲了你，成全了他，就这么简单。你给他洗衣服、做饭、生孩子；他饿了，给他做点饭；他渴了，给他烧点水；他在外面受气了，回到家，你鼓励鼓励他。上帝就是这样定的，没有办法。你这样做，你是顺服神。你可能说，我老公就是那种流氓型的，我怎么办？你只有忍耐，祷告神，求神给你开出路，改变他。祷告神，不是为了改变他。法老以为他刚才做了愚昧的事，他现在又聪明了，他真是聪明反被聪明误。你什么时候觉得你聪明，就是你倒霉的时候，你的聪明没有用。
“我们容以色列人去不再服侍我们，这作的是什么事呢？”（5节）意思就是，我们刚才糊涂了，现在我们还要聪明。
6-8节，“法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。”以色列人是怎么出来的？昂然无惧，一点都没有惧怕，因为知道法老王不能奈何他们。
9节，“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”还会追不上吗？上帝叫以色列人在那等着，他怎么会追不上？肯定追上。追上来怎么样？追上来也没办法。
第三段，以民的反应，10-18节。分四点：充满惧怕，大发怨言，摩西安抚，上帝回答。刚才以色列人是坦然无惧地出来，现在又吓得要死。没有信心的人，表面参加活动、研究知识；平常的时候，像模像样的是个基督徒，遇到事，就把他的本相给他曝露出来了；平时没有爱，遇到事就咬牙切齿；平时没有信心，遇到事就惊慌、胆怯；平时没有事，很平安，平静安稳，遇到事就惊慌失措，吓得没魂了。这都是只参加活动，研究知识，里面没有遇见神的结果，来个环境就把你露出来了。地里一下雨，那些砖头、瓦块都冲出来了，红薯、土豆都冲出来了，为什么？藏不住。你是块金子也藏不住，你是块银子也藏不住，就是要把你露出来，要经得起考验。经得起考验，不是你装的，你装不了；改变，不是你自我改造；丰盛，也不是你自我包装。我讲过，生命丰盛，不在乎你的包装、改变，也不在乎你的禁欲，也不在乎你行多少善。生命丰盛最关键的基础，在乎跟神联结。跟神联结，能胜过罪，能行善，也不需要改造，不需要包装、装假，很坦然、很自然，越自然越好。
10节，“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就惧怕，向耶和华哀求。”以色列人不能看环境，一看到点事，他就变样了，为什么？里面没信心。
11-12节，“他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，把我们带来实在旷野吗？你为什么这样待我们？将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你们说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为忽视埃及人比死在旷野还好。’”弟兄姊妹，你们来评评理，气不气人！你们哭天喊地的喊了几百年要出来，现在终于上帝叫你们出来了，你说你不想出来。你真不想出来吗？你天天挨打、受气，干苦工，男孩被人掐死，女孩给人作奴隶，你说你不想出来，你真不想出来吗？如果你不想出来，你叫什么？你哭什么？你喊什么？现在救你，你又说你不想出来。人就是这样反复无常，见利忘义，翻脸不认人。没有爱的人，讲歪理是一套一套的，你讲不过他；有爱的人，他不讲歪理，讲对的理，他讲不过你，为什么？讲对的理能讲几句呢？比如，他冤枉你，你说：“我没有那样想。”“你怎么没那样想？”他一口气就是十句八句，你还怎么讲？你什么都讲不出来了。一个人不干正事，就干坏事。他对干正事没兴趣，他就对干坏事有兴趣。他想正面的没有心思，他就想负面的。他不讲对的话，他就讲错的话。对的话他不会讲，错的他讲得一套一套的。你叫他刚强，他不刚强；他要讲软弱，可以讲一百个理由。你要他好好爱主；他就来了：我丈夫什么样，我孩子什么样，我领导什么样……他讲得一套一套的，让你一听，哦，你没信心，真的是合理的。不讲真理的人，讲歪理，真的有两下子。我刚才说了，选择性的忘事。自私的人，你有用的地方，你对他好的地方，他都忘得干干净净；他把你的不好，讲得清清楚楚。他讲不出来他对在哪里，他也不承认他错在哪里，他只能把你对的都忘完，把你错的给你讲尽。亚当的子孙就是这么厉害。
你看以色列人，是不是不讲理？如果你跟人这样共事，他是不是能饶了你？不过，一开始他们没有律法，神顾念他们刚刚出埃及，就没有理他们，没有惩罚他们。后来到了西奈山，有了律法，就一个劲地审判，有咬死的，有被地吞了的。今天的基督徒也是这样。你不要觉得以色列人可恶，我们跟他们一样，信了几十年还光讲消极的话。我二十岁信主的，到四十岁我还忧虑，我是忧虑专家。昨天有位同工说他惧怕。我说，你可能没有我会惧怕，我在我们团队是出了名的惧怕。到四十岁的时候，我才醒悟，我忧虑那么多干嘛？二十年都没有醒悟，还以为自己比别人聪明。有位姊妹说：你看你忧虑的。我说：你脑袋里什么都没有，你能忧虑什么？我还藐视她。后来我想一想，我真的是想太多了，我就不忧虑了。
13节，摩西的安抚。摩西对百姓说：“不要惧怕。”不要惧怕，不是没有环境；有环境也不要惧怕。为什么？“只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”怎么就把神忘了呢？以色列人这些罪人，只看环境，只看法老，只看仇敌，只看自己，只看到自己的需要，只看到仇敌厉害，只看到环境恶劣。他们除了看别人，就是看环境，看自己；要不然就埋怨摩西，责怪上帝。他们别的没有什么事可干，因为他们这时候也不上班，闲的。弟兄姊妹，我们应该不看环境，不看自己，不看别人的错；就看神，就看神藉着领袖叫我做什么，那才好。你只要想多了，就开始出问题，就歪了。
13节，“摩西对百姓说：‘不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。’”这是神对摩西说的，摩西对他们说。领袖就是要讲神的话，有神的同在，安抚神的百姓，成全神的百姓，帮助神的百姓。领袖不要讲人的话，不要讲鬼的话，不要带头发怨言，软弱、灰心。教会的软弱跟领袖软弱是有关系的；领袖乱了，大家都乱了。扫罗属肉体，他带的一帮人都是属血气的。
14节，“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”要安静下来，不要抓耳挠腮地着急，心急如焚；少说话，少考虑，少看环境，平静安稳在神的面前，这是得胜的秘诀。让你读经能记住，听道能记住，讲道能讲明白的得胜法宝就是，你要平静安稳。你们得力在乎平静安稳，你们得救在乎归回安息。这一段经文最能说明，什么叫得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。讲道、代祷、教歌之前，不要紧张，平静安稳，看神怎么帮助你。“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”不要作声，当然也不要想。想多了，你能不说吗？心里充满了，口里就发出来。
15-18节，“耶和华对摩西说：‘你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走，你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。’”又讲到，要你知道“我是耶和华”。不认识耶和华，就等于无知，什么都不知道。你什么都不认识，你也得认识神；你什么都不知道，你也得知道神。上帝是轻慢不得的。得罪谁，都不要得罪神；跟神对着干，没有好果子吃。如果你觉得人比你优秀，你就跟着过不去，那你就是跟自己过不去。
本文原载自作者公众号“毗努伊勒”，爱神家园蒙允转载，不拥有版权。
