四十昼夜
《赞美诗（新编）补充本》第62首
现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。——加2:20
四十昼夜大斋期间，转向内心省察途径，
寻求基督光照指引，盼望复活之日来临。
这首诗的词作者杰特马尼恩（James Gertmenian）生平暂无资料。
但《赞美诗（新编）补充本》将该圣诗列为“救主耶稣.行迹”栏；“教会周年节期”列为“预苦期”参考用诗。
预苦期，或称大斋节期、四旬节期，是教会历史上的传统节日，是逾越节、复活节前的准备期。而圣灰日（即：大斋首日、预苦首日；2019年的圣灰日是3月6日，星期三）为“显现期”最后主日与预苦期第一主日之间的星期三，传统上要举行礼拜，牧师在信徒额上涂灰，作为忏悔的象征开始，到受难周首日（棕枝主日）开始前一日结束，总共40天。
根据《圣经》记载，摩西在西奈山禁食40昼夜（参出34:28），以利亚也在去何烈山途中禁食40天（参王上19:8），由于以色列人行走长达40年，故此犹太人有40天守斋(禁食）的习惯。公元325年，尼西亚大公会议把预苦期定为40天。
按教会传统，斋期内不布置鲜花，信徒不举行婚配，要尽量停止娱乐活动。慕道者悔改归正，预备洗礼；已经受洗的人则藉着禁食、读经、祈祷、默想、刻苦、奉献、善行等方式进行灵修，思念救主因爱世人而牺牲舍命的恩典，重新与主建立亲密的关系。所以，预苦期是预备心灵的节期，藉着忏悔、默想，在灵修、禁食、祷告中，默想主的受难，迎接主的复活——
属主儿女今当欢欣，和散那歌高声呼应，
因主十架牺牲受刑，复活之日生命更新。
曲作者塔利斯（Thomas Tallis，约1510-1585）早年生活情况无从查考，甚至出生的确日期都无法确定，目前大部分权威人士接受大约为1510年之说。他可能是某大城市教会儿童唱诗班成员，许多人推测在圣保罗座堂或皇家礼拜堂的唱诗班的领唱员。他的社会经历以担任瓦尔撒大教堂（Waltham Abbey）司琴开始，于1540年亨利八世将该教堂解散后失业。人家给他20先令（英国当时的辅币）的工资，另加20先令的奖金作为部分的补偿。1542年，奉派他为皇家礼拜堂侍从，作为司琴之一，在那里服务40年。
值得一提的是：在他的一生中，自亨利八世、爱德华六世以至伊丽莎白，无论新教或天主教，他都能站立得住，饱受恩宠。可以说是一位“不倒翁”。莫法特（Mof-fatt）声述塔利斯对这两种信仰的态度说：“在外表崇拜仪式的变更，自亨利八世至伊丽莎白，塔利斯都能适应自如。他在宗教改革前写的多，改革后写的少，这表明他较同情于旧教（天主教）”。从这方面来说，塔利斯对天主教青睐有加。
他的事略，参阅第223首《晚间赞美》；第673首《求主怜悯文》。
这首诗歌充满着虔敬和恳切，我们在弹唱时的速度不宜太快。
歌词由区美贤译于2003年，补充本编译小组修于2008年。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江教会一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
