我灵镇静
BE STILL,MY SOUL
《赞美诗（新编）》第292首
他使狂风止息，波浪平静。—— 诗107:29
《我灵镇静》的作者是德国女作家凯瑟琳·施莱格尔（Katharina von Schlegel,1697-1765）,她的生平事略不详。传说她生于1697年10月22日，在德国科森城一个公爵宫廷内。也有人说她是德国科森地方福音信义会妇女服务部负责人，与当代的女作家和科森伯爵的宫廷有联系。德国圣诗的英国译本出版后，得到苏格兰长老会的欢迎。它标志着英国圣诗的新方向，由原来着重教会周年节令的圣诗，转向信徒灵性经验与现实生活的颂歌。1927年，这首《我灵镇静》被选入长老会的赞美诗内。1931年前，我国圣公会编印《颂主诗集》时首先选入，以后经杨荫浏修改后编入《普天颂赞》里，很快就在我国信徒中传诵。在日本帝国主义侵华时期，许多信徒从这首诗中得到安慰与鼓舞。
这首诗以《路加福音》8章22-25节主耶稣平静风和海的故事为素材，写出了在风浪之中对主的信靠与交托——
我灵镇静上主决然担任，未来引导仍似过去情形。
莫让何事摇你希望信心；目前奥妙待后必成光明。
我灵镇静风浪依旧听遵，救主当年所发吩咐声音。
在人生的道路上，难免“忧痛十架”的重负，难免处于“泪谷”的悲伤时刻；但在“万变之中”，主耶稣却是“忠实永长”，他必引导我们“经过荆棘”，来到“欢乐地方”。
第一节：称上主为“天友”；
第二节：回忆门徒在暴风雨中与主同舟，以及主平静惊涛骇浪的往事；
第三节：提到人生的别离，虽经“泪谷”，也能“停止悲伤”；
第四节：遥望最后的“平安永憩”。
中国教会许多弟兄姊妹非常喜爱这首赞美诗。一方面，由于这首诗的本身的意境，对经历十年动乱的中国教会来说，是能够深刻理解的。“忧痛”之后的“欢乐”，“泪痕”之后的“平安”，正是中国教会安息的所在。而曲调所抒发的对自己祖国的热爱，对自己民族独立的追求与珍惜，又正是中国教会热爱祖国，坚持“三自”道路，与之共鸣的一种高贵情操。
这首诗的流行也得力于后来所配合的尊严、肃穆的曲调。该旋律是选自近代芬兰著名作曲家西贝柳斯（melody by Jean Sibelius,1865-1957)的代表作——《芬兰颂（FINLANDIA）》。
西贝柳斯1865年生于芬兰内地塔伐斯特胡斯，是说瑞典语的芬兰人。父亲是外科医生，幼年在沙俄军队占领下生活，常听到俄国军人唱歌。他自幼喜欢音乐，5岁学钢琴，15岁学提琴，自学“作曲法”；曾就读于赫尔辛基音乐学院，并从名师柏林的阿尔贝·柏格、维也纳的罗伯特·福克斯和卡尔·戈尔德马克学习音乐。1893年回国从事音乐教育和作曲等工作。1914年他首次访问美国，在康涅狄格州诺福克城举行的音乐节上，他亲自指挥演唱他的作品。《芬兰颂》便是其中最有名的一曲。他从爱国主义的立场出发，把古代芬兰民间神话与传说，成功地译成国际的音乐语言的大师。
西贝柳斯是芬兰民族的一位伟大作曲家。在北欧音乐家中，他是最善于用音乐语言描绘北欧风光的一位大师。他热爱大自然，热爱锦绣河山的祖国。创作《芬兰颂》的时候，他的祖国正处于沙皇俄国的压迫之下。在《芬兰颂》这首交响乐中，抒发了他对自己祖国的热爱，抒发了他对自己民族自由与独立的渴望与向往。1899年11月，芬兰人民发起了音乐演奏会，为退休人员募集养老金。西贝柳斯为此谱写了一部管弦乐曲，为演奏募款，曲名叫《芬兰的觉醒》组曲，最后一部分就是《芬兰颂》。该曲有力地表达了作者对祖国母亲及其人民的热爱，是芬兰人民在帝俄统治下极度痛苦的产物。当时沙俄不准公演。1900年西贝柳斯又修订了该组曲，并改名为《苏米（SUOMI）》（苏米：芬兰的别名）在国外演出。在法国演出时该曲叫《国家》，在德国演出时叫《祖国》，所到之处总受到人们的热烈欢迎。曲调很有芬兰民歌的风味，表现出芬兰人的灵魂和理想。全曲都是西贝柳斯自己创作，没有借用任何民歌。
1901年11月，《芬兰颂》曾在赫尔辛基上演。当由于芬兰仍在沙俄的统治之下，西贝柳斯不得不将《芬兰颂》这首曲调多次更改。直到列宁领导的俄国十月革命成功，1917年芬兰正式独立 ，才得以原名《芬兰颂》上演。该曲在推动芬兰独立革命起了重要的作用。曲中表达了人民的力量，人民的信息及上帝与人民同在而斗争取得了最后的胜利。西贝柳斯也被尊崇为民族英雄，国家的优秀儿女。这首爱国颂歌也成功地列入各国圣诗内，给予我国信徒以深刻的启发和教益。
这首诗歌的音乐宁静祥和，速度宜慢不宜快。乐句都较长，对歌唱者的气息支持要求较高。
歌词由杨荫浏1935年修自《颂主诗集》。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江教会一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，爱神家园保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
